نحو فهم أفضل للغة العربية

العربية والحاسوب

2011-10-16T09:41:00.000-07:00

نماذج مشهورة من بلاغة اللغة العربية

2011-09-24T08:24:00.000-07:00

لسان الفتى نصف ونصف فؤاده

1 - بيتان لا يتحرك اللسان عند قراءتهما:
آب همي وهم بي أحبابي **** همهم ما بهم وهمي ما بي.
===
2- بيت لا تتحرك في قراءته الشفتان:
قطعنا على قطع القطا قطع ليلة

سراعا على الخيل العتاق اللاحقي.
===
3-الغريب في هذه الأبيات أنك تستطيع قراءتها أفقيا ورأسيًا
ألوم صديقي وهذا محال.
صديقي أحبه كلام يقال.
وهذا كلام بليغ الجمال.
محال يقال الجمال خيال.
===
4- أبيات تقرأ من الجهتين كلمة كلمة:
مودته تدوم لكل هول **** وهل كل مودته تدوم.
قمر يفرط عمدا مشرق **** رش ماء دمع طرف يرمق.
قد حلا كاذب وعد تابع **** لعبا تدعو بـذاك الحـدق.
قبسٌ يدعو سناه إن جفا **** فجناه انس وعد يسبق.
قر في إلف نداها قلبه **** بلقاها دنف لا يفرق.
===
5- بيت كل كلمة فيه يمكن أن تقرأ من الجهتين:
ليل يضئ هلاله **** أنى يضئ بكوكب.
===
6- بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت عكسيا:
باهي المراحـم لابس **** كـرما قدير مسند.
باب لكـل مؤمـل **** غنمٌ لعمرك مرفد.
فإذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت صار:
دنس مريـد قامر **** كسبَ المحارم لا يهاب.
دفَـِرٌ مكِرٌ معلَم **** نغل مؤمل كل باب.
===
7- أبيات كل حروفها بدون تنقيط:
الحمد لله الصمد **** حال السرور والكمد.
الله لا إلــه إلا **** الله مــولاك الأحد.
أول كــل أول**** أصل الأصول والعمد.
الحول والطول له **** لا درع إلا ما سـرد.
===
8- أبيات في كل كلماتها حرف الشين:
فأشعاره مشهورة ومشاعره **** وعشرته مشكورة وعشائره.
شمائله معشوقة كشمـوله **** ومشهده مستبشر ومعاشره.
شكور ومشكور وحشو مشاشه **** شهامة شمير يطيش مشاجره.

CAM 1801 SEM1 2011/12 G813

2011-09-05T08:26:00.000-07:00

Cam1801sem1 MASIH dlm mood raya..jadi,diucapkan salam AIDILFITRI kepada semua..عيد مبارك! كل عام وأنتم إلى الله أقرب! تقبل الله منكمsekarang,musim peperiksaan akan bermula..tumpukan perhatian..KALAU HENDAK LEBIH JELAS,TEKAN SIMBOL TAMBAH

View more documents from iium.

CAM LQM 1802 G 810 SEM 1 2011/12

2011-08-25T09:22:00.000-07:00

CAM DIBAWAH PER 60..GOOD LUCK UNTUK FINAL EXAM..

مع التوفيق والنجاح في الامتحانات النهائية

DAN SELAMAT HARI RAYA...!!
كل عام وأنتم بخير

115241 26
110479 34
110773 45
111145 50
115874 40
112304 34
112449 40
115160 37
113106 44
113396 42
114048 40
114130 45

Nasyid kumpulan Dhuha

2011-07-10T02:36:00.000-07:00

Komentar saya:Terrbaikkkk!!Kumpulan ini dengan 14 nasyid Arab yang dinyanyikan dengan sebutan,makna yang fasih dan mudah diingati.Kalah orang Arab!!Satu inovasi

2أخطاء شائعة

2011-06-11T10:03:00.000-07:00

لقد عاق جهدي لتجديد المدونة الشغل الكثير إضافة إلى اهتمامي الكثير بالفيس بوك الذي اشترك فيه الكثير من الصفحات التي تعتني بالعربية وهذا بصرف النظر إلى إدارتي مجموعات عائلية تقريبا كل يوم،بينما يهتم مستخدمو الفيس بوك بحائطهم يكتبون ما يشاؤون فيه ،فإني كلما أشتغل أعلق في المجموعات التي ذكرتها آنفا.وأفضل في الآونة الآخيرة النسخ واللصق في مدونتي المتواضعة،

فأبدأ ببعض النقاط المهمة حول الأخطاء الشائعة التي تجري الوقت الراهن في ألسنة العرب والعجم:

أخطاء شائعة:

1- يخطئ بعضهم في التمييز بين قارس و قارص, فيقولون خطأ : برد قارص والصواب : برد قارس أي البرد الشديد أما قارص فمعناها الحامض أو الذي تغيّر طعمه : لبن قارص أي حامض

2- كتاب شيّق , والصواب : كتاب شائق , لأن كلمة شيّق بمعنى مشتاق, أما الشائق فهو الجذ ّاب المحبب

carry mark LQM 4051

2011-05-04T19:55:00.000-07:00

أعمال السنة لمجموعة 503
مهارة الكلام
1 100470 42
2 100882 42
3 102668 43
4 102828 44
5 103107 34
6 103128 40
7 103155 40
8 103207 39
9 103528 44
10 103761 40
11 103805 35
12 104032 33
13 104040 32
14 104347 35
15 104507 36
16 104561 38
17 104709 38
18 104939 38

PANTUN BAHASA ARAB

2011-04-28T08:17:00.000-07:00

بالصبر والتقى نيل الأمل

الأمر ضروري فأين المفر

أبعد يا فتى نفسك عن الكسل

واستقم لربك الوحيد الغفار

dengan kesabaran dan ketakwaan tercapai cita-cita,

itu perkara yang penting maka kemanakah lagi jalan melarikan diri,

jauhkan dirimu wahai pemuda daripada kemalasan,

dan beristiqamahlah kepada tuhanmu yang Satu dan Pengampun

syeikh sudais di uia gombak

2011-04-20T06:28:00.000-07:00

إنني لمن الخاسرين،إنني لمن النادمين،إنني لمن الذين لم ينتهزوا فرصة مجالسة العلماء!!وقد تردد في مسامعي مجيء أمام الحرم الشريف الشيخ الدكتور سديس حفظه الله إلى ماليزيا منذ بضعة أيام، لكنني بشغلي في التدريس لم أتابع برنامج مقدمه ،وها هو اليوم زار الجامعة الخضراء بكومباق صباحا وقد ترددت قراءته في مسجد الجامعة وملأت أعماق قلوب الحاضرين وكيف لا يأخذهم الخشوع للاستماع إلى بعض الآيات القرآنية من الشيخ الإمام الذي قد أم مليون الناس كل عام شرق وغربا منذ أمد بعيد!!ولي في هذا اليوم حصة صباحية فقط انتهت في العاشرة ومساء،حضرت الاجتماع في كومباق وما وصلني الخبر إلا عقب متابعة مدونة صديقي المقيم هناك،فلم لا أذهب مبكرا إلى كومباق ؟؟إنني لمن الخاسرين!إنني لمن النادمين

البكاء

2011-04-18T07:52:00.000-07:00

أنـــواع البكـــاء: والبكاء أنواع: أحدها: بكاء الرحمة والرقة. والثاني: بكاء الخوف والخشية. والثالث: بكاء المحبة والشوق. والرابع: بكاء الفرح والسرور. والخامس: بكاء الجزع من ورود المؤلم وعدم احتماله. والسادس: بكاء الحزن. والسابع: بكاء الخور والضعف. والثامن: بكاء النفاق، وهو أن تدمع العين والقلب قاس، فيُظهر صاحبه الخشوع، وهو من أقسى الناس قلباً.

والتاسع: البكاء المستعار، والمستأجر عليه، كبكاء النائحة بالأجرة، فإنها كما قال عمر بن الخطاب: "تبيع عبرتها، وتبكي شجو غيرها". والعاشر: بكاء المواقة، وهو أن يرى الرجل الناس يبكون لأمر ورد عليهم، فيبكي معهم، ولا يدري لأي شيء يبكون، ولكن يراهم يبكون فيبكي. وما كان من البكاء مستدعى متكلفاً، فهو التباكي، وهو نوعان: فالمحمود: أن يستجلب لرقة القلب، ولخشية الله، لا للرياء والسمعة. والمذموم: أن يجتلب لأجل الخلق. وقد قال بعض السلف: ابكوا من خشية الله، فإن لم تبكوا فتباكوا.

بكـاء السلـف: بكيت على الذنوب لعظم جُرمي *** وحُقَّ لمن عصى مرُّ البكاء فـــلــــو أن البكــــاء يـــردُّ همــي *** لأشعدت الدموع مع الدمـاء 1-عن زيد بن أرقم رضي الله عنه، أن أبا بكر رضي الله عنه استسقى في يوم من الأيام، فقدم له قدح من عسل مشوب بالماء، فلما رفعه إلى فيه بكى حتى أبكى من حوله، فسكتوا وما سكت، ثم ازداد بكاؤه، فبكى من حوله، فسكتوا بعد ذلك وسكت، فقالوا: "يا أبا بكر، يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم! ما الذي أبكاك؟". قال: "كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وليس معنا أحد، وهو يقول بيده: "إليك عني، إليك عني"، فقلت: "يا رسول الله، من تخاطب، وليس ههنا أحد؟"، قال: «هذه الدنيا تمثلت لي، فقلت لها: إليك عني إليك عني»، فقالت: "إن نجوت مني، فلن ينجو مني من بعدك" هذا الذي أبكاني [ذكره ابن حجر في ميزان الاعتدال وقال فيه عبد الواحد بن زيد، ذكر من جرحه]. 2-وكان في خد عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطان أسودان من البكاء. وكان إذا قرأ سورة يوسف سمع الناس بكاءه من وراء الصفوف، وبكى هو وأبو الدرداء ليلة حتى طلع الفجر، رضي الله عنهما. 3-وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه إذا وقف على قبر يبكي حتى تخضل لحيته من البكاء.

4-وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقبض على لحيته ويبكي بكاء الخاشع الحزين. 5-وكان في وجه ابن عباس كالشراكين الباليين من الدمع. محت بعدكم تلك العيون دموعها *** فهل من عيون بعدها نستعيرها 6-وبكى ابن مسعود حتى أخذ بكفه من دموعه فرمى به. 7-وكان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يطفئ المصباح بالليل ثم يبكي حتى تلتصق عيناه! 8-وبكى ثابت البناتي حتى كاد بصره أن يذهب، فقيل له: "نعالجك على أن لا تبكي"، فقال: "لا خير في عين لا تبكي". بكـى الباكـون للـرحمـن ليــلاً *** وباتوا دمعهـم مـا يسـأمونا بقاع الأرض من شوقي إليهم *** نحنُّ متى عليها يسجدونا 9-وبكى منصور حتى جردت عيناه، وكانت أمه تقول: "يا بني، لو قتلت قتيلاً ما زدت على هذا". 10-وكان الفضيل قد ألف البكاء، حتى ربما بكى في نومه، حتى يسمع أهل الدار! ورقّت دموع العين حتى كأنها *** دموعُ دموعي لا دموع جفوني 11-وكان أبو عبيدة الخواص يبكي ويقول: قد كبرتُ فاعتقني. 12-وقال يونس بن عبيد: "كنا ندخل على الحسن، فيبكي حتى نرحمه!" ألا من لعين بكاها على الحمـى *** تدفُّ ضروعُ المُزن وهي حلوبُ بكت وغديرُ الحـيِّ طـامٍ وأصبحـت *** عليه العطاش الحائمـات تلـوب ومــا كنــت أدري أن عينـــاً ركيَّــهٌ *** ولا أن مـــاءَ المـــأقيين شــروبُ

-وقيل لعطاء السلمي: "ما تشتهي؟"، فقال: "أشتهي أن أبكي حتى لا أقدر أن أبكي". 14-وكان أشعث الحراني وحبيب العجمي يتزاوران فيبكيان طوال النهار. 15-كان عبدالواحد بن زيد يقول لعتبة: "ارفق بنفسك"، فيبكي ويقول: "إنما أبكي على تقصيري". البكـاء الذي نـريـد: أخـي الحبيـب: ليس البكـاء الذي نريد هو بكاء النفاق، فتبكي العين والقلب أقسى من الحجر. وليس البكاء الذي نريد هو بكاء الجزع والضعف والخوف من غير الله. وليس البكاء الذي نريد هو بكاء الصراخ والعويل والندب. وليس البكاء الذي نريد هو البكاء السلبي الذي لا يصحح خللاً ولا يقوم سلوكاً. إن البكاء المشروع هو الذي يزيد به الإيمان، فيكسب القلب الرضى والقناعة والخشوع: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [سورة الأنفال: 2]. إن البكاء الذي نريد هو الذي يقرب من الطاعات، ويبعد عن المعاصي والمنكرات، ويصلح الأخلاق، ويزكي الأنفس، ويشرح الصدور، ويأخذ منه المرء أروع الدروس والعبر... إنه بكاء الإخلاص وصدق المعاملة مع الله عز وجل، فقد قال سفيان: البكاء عشرة أجزاء: جزء لله، وتسعة لغير الله، فإذا جاء الذي لله في العام مرة فهو كثير! وهذا تنبيه منه رحمه الله على ضرورة الإخلاص، وتحري ذلك، لأن العمل إذا كان لغير الله لم يقبل، وعوقب عليه صاحبه. قال محمد بن واسع: "إن الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته معه لا تعلم"!! وغلبت أحدهم عيناه، فأخذ المنديل فمسح عينيه وأنفه وهو يقول: ما أشدَّ الزكام، لئلا يُتفطن له. حاشى الرقيب فخانته ضمائره *** وغيَّض الدمع فـانهــلت بـــوادره وكاتمُ الحبِّ يومَ البينِ مفتضحٌ *** وصاحب الوجد لا تخفى سرائره اللهم ارزقنا عبرة رقراقة ترحمنا بها، ولا تحرمنا دمعةَ صادقة تسقط من خشيتك، فتسيل بمنِّك ميازيب المآقي على سطوح الوجنات، فتحيا بها قلوبنا، وتزكو نفوسنا،

bahasa Arab kefahaman Quran

2011-04-10T01:31:00.000-07:00

Pelajari bahasa Arab tingkat pemahaman al-Quran Oleh Muhammad Sabri Sahrir

2011/04/09 Tingkat penghayatan maksud bacaan ibadat solat, lahir generasi Muslim celik agama KEPENTINGAN bahasa Arab dalam komunikasi dan kehidupan seharian semakin bertambah dari sehari ke sehari. Kepentingan dan keperluan mempelajari satu daripada bahasa yang mempunyai antara penutur ramai di dunia ini tidak lagi terbatas kepada pembelajaran di sekolah dan institusi pengajian agama semata-mata. Bahasa ini juga bukan setakat medium untuk memahami sumber asas ilmu berkaitan Islam seperti fikah, tauhid, sejarah Islam dan sebagainya, malah menjadi satu bahasa kontemporari yang diperlukan dalam urusan seharian seperti komunikasi, teknologi, media massa, perdagangan dan perniagaan, pelancongan dan sebagainya. Menurut Dr Ramadan Abdul al-Tawwab (1994) dalam kitabnya Fiqh al-‘Arabiyyah, bahasa Arab adalah satu rumpun daripada susur galur bahasa Semitik yang dinisbahkan kepada seorang daripada anak Nabi Nuh AS dan orang pertama memperkenalkan istilah semitik ini ialah seorang orientalis bernama Schlozer. Bahasa ini berkembang dan turut dipelajari pelbagai bangsa di serata dunia. Bahasa ini bukan saja menjadi bahasa ibunda bagi hampir 280 juta penduduk Arab di serata dunia (rujuk http://en.wikipedia.org/wiki/Arabic_language), bahkan bahasa ini menjadi bahasa penting bagi seluruh umat Islam di seluruh dunia kerana kitab suci al-Quran al-Karim diturunkan dalam bahasa Arab.

Bahasa Arab mempunyai pengaruh yang amat besar terhadap bangsa dan bahasa Melayu dengan perkataan dalam bahasa Melayu yang berasal daripada bahasa Arab dianggarkan jumlahnya di antara 2000 hingga 3000 patah perkataan. Huruf abjad Arab pula digunakan dalam penulisan Jawi walaupun didapati generasi kini khususnya generasi muda semakin kurang mahir dalam membaca dan menulis tulisan Jawi. Dengan mempelajari dan memahami bahasa ini, kita dapat memahami dan mendalami pengertian dan pengajaran daripada al-Quran, hadis Rasulullah SAW dan mengkaji kitab muktabar ulama silam yang kebanyakannya ditulis dalam bahasa Arab bagi golongan yang mahir. Bagi golongan yang mempunyai kemahiran sederhana dalam bahasa Arab, pengetahuan dalam bahasa ini dapat membantu mereka memahami maksud setiap bacaan dalam sembahyang, doa, wirid, zikir dan sebagainya. Cuba kita tanya pada diri kita selama ini apakah kita faham maksud surah al-Fatihah yang wajib dibaca dalam ibadat solat seharian? Bagaimana pula dengan bacaan dalam solat lain seperti doa iftitah, doa qunut, bacaan dalam rukuk, sujud dan sebagainya? Apakah kita akan berterusan menunaikan solat tanpa memahami maksudnya? Apakah kita memahami doa selepas solat yang dibaca oleh imam selama ini? Apakah cukup sekadar memahami bahasa Arab hanya membaca terjemahannya semata-mata? Tidak sama sekali kerana dengan mempelajari bahasa ini, kita akan dapat memahami makna dan maksud sesuatu perkataan, frasa dan ayat dengan lebih mendalam bukan setakat terjemahannya saja. Kita akan dapat memahami sesuatu perkataan itu dari segi tatabahasa (nahu), binaan perkataan (sorof), makna (semantik) dan sebagainya yang menjadikan kita lebih menghayati maksud sesuatu bacaan dalam ibadat solat dan lain-lainnya.

Dari sini, kita akan dapat memahami hikmah pemilihan bahasa Arab sebagai bahasa al-Quran dan terpeliharanya kitab suci ini daripada sebarang penyelewengan hingga ke akhir zaman. Justeru, mempelajari asas bahasa Arab serta kaitannya dalam ibadat solat dan doa penting seharian akan dapat menambahkan lagi rasa khusyuk dan ‘fokus’ ketika membacanya kerana dapat membantu menghayati maksud bacaan berkenaan. Secara tidak langsung dapat membantu kita ‘berkomunikasi’ dengan Allah SWT dengan lebih lancar dan jelas. Usaha kerajaan memperkenalkan program J-Qaf di sekolah mengintegrasikan pengajaran dan pembelajaran Jawi, al-Quran dan Fardu Ain suatu usaha murni dan harus diberi pujian. Program ini juga membuka peluang pekerjaan kepada graduan bidang Pengajian Islam dan Bahasa Arab menjadi warga pendidik dan guru yang dapat menyumbang ke arah pembinaan generasi Muslim yang celik al-Quran, Jawi dan Fardu Ain melalui bahasa Arab. Pemikir Islam terkenal, Hassan al-Banna pernah berpesan di dalam wasiat 10 yang berbunyi: “Berusahalah sedaya upaya untuk bertutur dalam bahasa Arab yang betul kerana bahasa Arab yang betul itu satu-satunya syiar Islam.” Oleh itu, marilah sama-sama kita mempelajari bahasa Arab supaya sekurang-kurangnya kita dapat memahami bacaan dan doa dalam ibadat seharian. Peluang mempelajari bahasa ini termasuk masyarakat awam dan golongan profesional yang bekerja di pelbagai institusi pengajian tinggi seperti di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Universiti Malaya (UM), Akademi Pengajian Bahasa Universiti Teknologi MARA (UiTM), serta beberapa institusi pengajian tinggi yang lainnya yang sering terpapar dalam iklan di akhbar. Peluang mempelajari bahasa ini boleh didapati di masjid dan surau, selain tuisyen persendirian yang dijalankan dari ke rumah ke rumah. Peluang mempelajari bahasa suci bagi umat Islam ini amat banyak sekali di samping buku dan rujukan mempelajari bahasa Arab yang banyak terdapat di pasaran. Syaikh al-Islam Ibn Taimiyyah rahimahullah pernah berkata dalam Ringkasan Iqtidha As-Sirat al-Mustaqim: “Sesungguhnya Allah SWT menurunkan kitab-Nya dengan bahasa Arab dan menjadikan Nabi-Nya penyampai Al-Quran dan As-Sunnah dari-Nya dengan bahasa Arab, menjadikan orang yang pertama kali masuk Islam berbicara dengan bahasa itu. Maka tidaklah agama difahami dengan baik dan benar kecuali dengan mempelajari bahasa Arab.

Penulis adalah pensyarah di Jabatan Kesusasteraan dan Bahasa Arab, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia

exam Arab sebelum ke Mesir

2011-04-01T07:45:00.000-07:00

Pelajar Wajib Lulus Ujian Kelayakan B. Arab Sebelum Ke Al-Azhar KUALA LUMPUR: Mulai tahun ini pelajar yang akan melanjutkan pelajaran dalam bidang pengajian Islam di Universiti Al-Azhar, Mesir diwajibkan mengikuti peperiksaan kelayakan Bahasa Arab oleh universiti itu. Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin berkata, calon-calon yang mengikuti peperiksaan itu akan dinilai berdasarkan tiga tahap iaitu cemerlang, sederhana dan lemah. "Calon-calon yang cemerlang akan terus ditawarkan tempat ke Al-Azhar, manakala calon yang menunjukkan pencapaian sederhana akan diminta mengikuti kelas Bahasa Arab selama tiga bulan di Pusat Bahasa Arab di universiti itu di Kaherah. "Bagi calon-calon yang didapati lemah, mereka diminta mengikuti kelas Bahasa Arab di kolej (maahad) Bahasa Arab Universiti Al-Azhar di Malaysia," katanya dalam satu kenyataan yang dikeluarkan di sini, Jumaat. Mohamed Khalid berkata, syarat baru itu dipersetujui bersama oleh Syeikh Al-Azhar, Dr Ahmad Mohamed El-Tayeb ketika lawatan rasmi beliau selama lima hari ke Mesir pada 16 hingga 20 Mac lepas.

Dalam lawatan itu, Mohamed Khaled turut bertemu rakan sejawatannya, Menteri Pengajian Tinggi dan Penyelidikan Saintifik Mesir, Dr Amr Ezzat Salam. Mohamed Khaled berkata, dengan pengenalan syarat baru itu, sebuah kolej Bahasa Arab akan ditubuhkan berserta tenaga pengajar dari Al-Azhar. Bagi mengatasi masalah penuntut Malaysia yang gagal menamatkan pengajian di universiti itu disebabkan masalah bahasa, beliau berkata, penuntut yang dikenalpasti lemah dalam menguasai Bahasa Arab akan dimasukkan ke Pusat Bahasa Arab di Kaherah. Jika terdapat kumpulan penuntut yang gagal disebabkan kesukaran memahami pengajian di kuliah, pihak universiti akan mewujudkan kelas berbayar untuk mereka, katanya. Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) juga akan menilai semula beberapa universiti di negara itu termasuk Universiti Mansurah, Universiti Tanta dan Universiti Zagazig bagi memastikan universiti berkenaan mempunyai persekitaran pembelajaran dan pengajaran yang kondusif serta mempunyai kualiti pengajian tinggi yang sewajarnya. Menurut rekod kementerian, terdapat 11,319 penuntut Malaysia dalam pelbagai bidang di beberapa universiti di negara itu dengan 6,135 orang pelajar menuntut dalam bidang pengajian Islam dan 5,184 orang dalam bidang perubatan, pergigian dan farmasi. - BERNAMA

ARAB S2 2

2011-03-05T09:35:00.000-08:00

ARAB S2 2

View more presentations from iium.

ARAB S2 1

2011-03-02T09:48:00.000-08:00

Kepentingan mempelajari bahasa_arab_dan_keunikannya

View more presentations from iium

UNTUK LEBIH JELAS,TEKAN FULL

قل ولا تقل1

2011-02-27T07:47:00.000-08:00

قل: مكة المكرمة

ولا تقل : المكة المكرمة

مكة علم،فلذلك لا تحتاج إلى ال

cam level 3 3161

2011-02-07T18:20:00.000-08:00

Camlev3201011

View more documents from iium.

nota MAful fihl\ Zorof makan dan Zaman

2011-02-06T07:21:00.000-08:00

ظرفا الزمان والمكان

View more presentations from iium.

أسلوب الاستفهام

2011-02-05T08:13:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الإستفهام: أسلوب يستعمل للإستفسار عن شيء ما وهو طلب العلم بشيء
لم يكن معلوماَ من قبل بأداة خاصة . وأدوات الإستفهام كثيرة منها : (الهمزة و هل) ولنبدأ بهاتين الأداتين:-

(1) استعمالات الهمزة :-

1-أن يطلب بها تعيين واحد من شيئين وتأتي بعدها (أم) ويكون الجواب بتعيين المُستفهم عنه مثل: أراكباً جاء خالد أ م ماشياً؟.

الجواب( إما راكب أو ماشي).

2- أن يُستفهم بها عن مضمون الجملة المثبتة. ويكون الجواب (نعم) في حالة الإثبات و(لا) في حالة النفي.

3- أن يُستفهم بها عن مضمون الجملة المنفية. ويكون الجواب(بلى) في حالة الإثبات
ونعم في حالة النفي مثل: ألم يحضر أخوك ؟

الجواب ( بلى للإثبات ، ونعم للنفي).
أمثلة للهمزة:-

1-أخالد فاز بالجائزة أم أسامة؟
2-أكاتب أنت أم شاعر؟
3-أمبكراً حضرت إلى الجامعة أم متأخر؟
4-أأسبوعاً قضيت في الجبل أم أكثر من أسبوع؟

فهذه الجمل جميعها تفيد الإستفهام الذي هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوماً من قبل، وأداة الإستفهام في كل منهما هي الهمزة .
أمثلة أخرى للهمزة:-

1-أتصهر النار الأحجار؟
2-أينزل الثلج شتاء في الصحراء؟
3- أيُزرع القطن في الجزائر؟

وفي هذه الأمثلة جاء الإستفهام مخالفاً للأمثلة السابقة فالسائل( أتصهر النار الأحجار؟) متردد بين ثبوت صهر النار للأحجار ونفيه، فهو يجهل هذه النسبة، ولذلك يسأل عنها ويطلب معرفتها. ويكون الجواب (نعم) في الإثبات و(لا) في النفي.
(2) إستعمالات (هل):-

أمثلة على هل:-
1-هل تنام الطيور في الليل؟
2-هل تحب الموسيقى؟
3-هل يتألم الحيوان؟

السائل هنا لا يتردد في معرفة مفرد من المفردات، ولكنه متردد في معرفة النسبة، فلا يدري أمثبتة هي أم منفية، فهو يسأل عنها، ولذلك يجاب عليه ب(نعم) في الإثبات و(لا) في النفي. وعلى ذلك لاتستعمل (هل) إلا لطلب التصديق فقط، ويمنع معها ذكر المعادل.
وإتماماً للكلام عن (الهمزة وهل) يوجد بعض النقاط:-
النقطة الأولى:-

تقسم هل إلى قسمان:-
1- بسيطة: إن استفهم بها عن وجود شيئ أو عدمه، نحو:
هل يصدأ الذهب؟ فالمطلوب هنا هو معرفة ثبوت الصدأ للذهب أو نفيه عنه، ولذلك يُجاب في الإثبات (نعم) وفي النفي (لا).
2- مركبة: إن استفهم بها عن وجود شيء لشيء أو عدمه، نحو:
هل نهر النيل يصب في البحر الأبيض؟ فالعلم بوجود نهر النيل أمر لاشك فيه، ولكن المجهول عنه والمطلوب معرفته هو ثبوت صبه في البحر الأبيض أو نفيه عنه. ولهذا يُجاب عنه أيضاً في الإثبات (نعم) وفي النفي (لا).

النقطة الثانية:-

المسؤول عنه بالهمزة التي للتصور يلي الهمزة مباشرة، سواء أكان هو:-
1-المسند إليه نحو: أأنت الذي جاء لزيارتي أمس أم غيرك؟
2-أو المسند نحو: أمسافر أنت في الصيف أم مقيم؟
3-أو مفعولاً به نحو: أكتاباً قرأت في الأدب أم أكثر من كتاب؟
4-أو حالاً نحو: اماشياً تغدو إلى عملك أم راكباً
5-أو زماناً نحو: أساعة أمضيت في زيارة صديقك أم ساعتين؟

بقية أدوات الإستفهام:-

1- من: ويُطلب بها تعيين العقلاء، كقولنا من هذا؟ هذا محمد.
2- ما : ويُطلب بها شرح الإسم أو ماهية المسمى. وشرح الإسم يُراد به بيان مدلولة لغة، أي بيان المعنى الذي وُضع له في اللغة، نحو: ما الكبرياء؟ فيكون الجواب : إنها العظمة. أما ماهية المسمى فهي حقيقته التي هو بها: كأن يُقال: ماالإنسان؟ فيكون الجواب الإنسان هو الحيوان الناطق.
3- متى: ويُطلب بها تعيين الزمان ماضياً كان أو مستقبلاً مثل: متى جئت؟ والجواب: صباحاً.
4- أيان: ويُطلب بها تعيين الزمان المستقبل خاصة، وأكثر ما تكون في مواضع التفخيم، أي في المواضع التي يُقصد فيها تعظيم المسؤول عنه والتهويل بشأنه، نحو قوله تعالى:يسأل أيان يوم القيامة .
5- كيف: ويُطلب بها تعيين الحال، نحو: كيف أحمد.
6- أين: ويُطلب بها تعيين المكان، نحو: أين المعلم؟ فجوابه: المعلم في الصف.
7- أنى: وتأتي لمعانٍ عدة، فتستعمل مرة بمعنى (كيف) نحو: أنى يتوقع المرء النجاح في عمله وهو لا يعمل له؟ ومرة بمعنى(من أين) نحو: أنا لك هذا؟.
8- كم: ويُطلب بها تعيين العدد، نحو: كم من الوقت جلست في الصف؟ .
9- أي: ويُطلب بها تعيين أحد المتشاركين في أمر يعمهما، نحو قوله تعالى:أي الفريقين خير مقاما. وعلى هذا يُسأل (بأي) عن العاقل وغير العاقل، وعن الزمان والمكان والحال والعدد على حسب ما تُضاف إليه، فإن أُضيفت إلى عاقل أخذت حكم(من)، وإن أُضيفت إلى زمان أو مكان أو عدد أُعطيت حُكم (متى) أو (أين ) أو (كم) على التوالي

http://merbad.net/vb/showthread.php/146-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%85

أسلوب التعجب

2011-02-02T08:22:00.000-08:00

أسلوب التعجب الاصطلاحي صيغتان:

(ما أَفْعَلَ) و( أَفْعِلْ بـ).

فعندما نتعجب من جمال شيء أو قبحه أو ضخامته أو غير ذلك نستخدم هاتين الصيغتين للدلالة على أن هذا الشيء على غير المعتاد، فنقول مثلا: ما أروعَ محمدًا، وما أشدَّ حيائه-بنصب ( محمدا، وحياءه) على أنهما مفعول به.

(مم يتكون أسلوب التعجب؟

يتكون أسلوب التعجب في صيغة (ما أفعل)

من:

1.ما التعجبية: وهي اسم مبني في محل رفع مبتدأ-بمعنى شيء عظيم-. 2.أفعلَ: وهي فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقدير (هو) يعود على ما التعجبية.

3.المتعجب منه: ويعرب مفعولا به، والجملة الفعلية( جملة أفعل..) في محل رفع خبر المبتدأ (ما) التعجبية.

ومعنى الجملة(ما أجمل السماء)= شيء عظيم جمَّلَ السماءَ.

· أما الصيغة الثانية ( أفعلْ بـ)، فتتكون من:

1.أفعلْ: وهو فعل ماض جاء على صورة الأمر، مبني على الفتح المقدر.

2.الباء: وهي حرف جر زائد، مبني على الكسر.

3.المتعجب منه: ويعرب فاعلا مرفوع بعلامة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد.

ومعنى الجملة: (أجملْ بالسماء) = (جملت السماءُ).

كيف نصوغ هاتين الصيغتين؟

يشترط في الفعل الذي تصاغ منه هاتان الصيغتان، نفس الشروط السبعة التي سبق ذكرها مع اسم التفضيل. وإذا اختل منها شرط تصرفنا نفس التصرف الذي تصرفناه مع اسم التفضيل.

· فإذا كان الفعل غير متصرف أو غير قابل للتفاوت، فلا تأتي منه صيغتا التعجب.

· وإذا كان غير ثلاثي،أو الوصف منه على أفعل فعلاء، أو ناسخا له مصدر، أتينا بفعل تعجب مساعد مناسب مستوف للشروط، ثم نأتي بمصدر الفعل الأصلي، فمثلا الفعل استخرج والفعل خَضُرَ، لو أردنا التعجب من استخراج النفط بكثرة من بلد معين، نقول: ما أكثرَ استخراجَ النفط.ِ..، فالفعل (أكثر) فعل مناسب مساعد، واستخراج مصدر الفعل الأصلي(استخرج)، الذي أردنا التعجب منه.ونقول مع الفعل خضر: ما أروعَ خُضْرةَ الزرعِ. ،( فإن لم يكن للناسخ مصدر جئنا بما المصدرية قبله).

· وإذا كان الفعل منفيا أو مبنيا للمجهول، أتينا بفعل تعجب مساعد مناسب مستوف للشروط ثم نأتي بالمصدر المؤول للفعل (من المنفي: أن+الفعل المضارع، ومن المبني للمجهول: ما + الفعل ماضيا أو مضارعا).

نقول:ما أجمل ألا يهان الإنسان، وأقبح بما أهين الإنسان

tahniah HURUN EIN!

2011-01-29T19:51:00.000-08:00

تهنئة الناجحين على فوزهم الباهر في المباريات أو المسابقات تعد نوعا من التشجيع والحرص على أداء أفضل في المستقبل وعليه،هنيئاً لمجموعة "حور عين"على نيلهن المركز الثاني في مسابقة إعداد المجلة العربية التي قد تم تسليمها الأسبوع الماضي بعد مضي شهرين وهن من تلقاء نفسي استحققن هذا التقدير لأنهن قد بدأن هذا المشروع مبكرات لا في اللحظات الأخيرة قبيل موعد التسليم،وأما الخطوات التي مررن بها في المشروع وفقا لبعض إرشاداتي المتواضعة فهي

:جمع المواد المطبوعة من الإنترنت أو المراجع الأخرى ثم التأكد من تناسب المواد لأركان المجلة التي هي من شروط المشروع مني

عقب قبولي تلك الموضوعات،بدأن يخططن ‘إذ الكتابة اليدوية أيضا من شروط المسابقة

وفي الوقت نفسه،اقترحت لهن بعض الأفكار تتعلق بتزيين المجلة وتجميلها لتكون على أحسن منظر

-وبعد انتهائهن من العمل،صححت الأخطاء اللغوية إن وجدت ولم أسلم المجلة إلا بعد أن اقتنعت من عدم الأخطاء الإملائية والكتابية،هكذا روح التعاون فيما بيننا،نترك الطالبات يبدعن كما يشأن ونساعدهن من ناحية اللغة،ولا أقول إنني أركز على هذه المجموعة فقط،بل أطبق نفس الطريقة على بقية المجموعات..

هنيئاً من ضمير قلبي لصاحبات مجلة "الرابطة":الخطاطة شميمي وهداية وهسميدا وشريفة ونور العين على روح تعاونهن ومجهوداتهن التي لا تقاس بالنقود التي سيستلمنها غدًا.ألف مبروك.انقر هنا لمعرفة جهودهن المبذولة!!

ANALISIS GRAND FINALE GOMBAK

2011-01-21T08:20:00.000-08:00

LETAK GAMBAR-GAMBAR DULU.UNTUK TATAPAN.ANALISIS AKAN MENYUSUL KEMUDIAN..
ok,baiklah saya akan memulakan cerita grand finale yang hebat!!sebelum pertandingan,kumpulan ini di bawah bimbingan Ustaz Azlan berlatih dan berlatih untuk grand final di CAC Gombak .Peringkat Nilai,mereka sudah nombor 1 diantara 7 kumpulan,dan pada hari terakhir,.sekali lagi mereka berlatih di bilik video(saya sempat melihat latihan mereka)Nilai sebelum rehearsal di Gombak tengah harinya..
Petangnya,saya dan keluarga pergi ke Gombak (zaujah nak lihat sebab majoriti mereka anak muridnya semester lepas).juga bersama kami tiga sister .Mereka nak naik kereta sendiri,namun oleh kerana ia tidak dibenarkan,kami pun bawaklah.bertolak jam 6.40,saya lalu MRR1,kerana dah maklum MRR2 SESAK.Namun,tanggapan kami salah,kami terperangkap dalam kesesakan yang teruk,sampai di CAC pukul 8.15 lepas solat Maghrib di stesen minyak.
Persembahan dimulakan dengan beberapa pelajar asing bercerita dalam bahasa Melayu..Cerita Pak KAdok diikuti cerita menarik dari seorang pelajar Tanzania.Selepas ucapan pembukaan,bermulalah pertandingan dari Nilai dahulu .Nilai datang dengan penyokong LEP yang ramai,bersemangat,begitu juga lecturernya.Qld lebih kurang 10 orang ! Nilai bermula.dengan tema Konsep Keluarga Dalam Islam,persembahan meyakinkan bermula.Semua pelakon -di atas pentas yang besar!- menunjukkan talent mereka.Antara watak yang menyerlah,suami isteri,ustazah..yang lelaki 3 orang memang mantap bangat!lawak,gembira,sedih,ceria..perasaan penonton seolah-olah dibuai,kagum,tepuk tangan silih berganti,yang endingnya mmg mantap..ceria,dan dalam masa 15 minit,selesai.Nampaknya Nilai berpeluang menang!Sehinggakan mc pun impressed dengan penggunaan 3 bahasa yang sekata.
Tiba persembahan kedua dari Pj,nampaknya semua lelaki!dipimpin oleh lecturer ELD(nampaknya ELD LAWAN QLD LAH,,)yang menjuarai persembahan Iep tahun lepas,satu persaingan yang hebat.Betul,bermula dengan kain rentang hitam yamg panjang,mereka mempersembahkan sesuatu yang lain.Skecthnya banyak,di kedai mamak,di gelanggang capaieora,di asrama,di pasar malam,juga nilai-nilai moral yang ditunjukkan banyak,tak solat,lepak,beli cd porno,tak puasa..yang lainnya ialah,mereka diringi oleh BAND MUZIK,,.Fully ,ada main gitar,drum,dan piano letrik!dan diakhir dengan lagu Andaiku Tahu live!!Persaingan yang menarik!Gombak pula,starting memang meletup,semua jadi patung,lepas tu,,tanpa mujamalah,two thumbs down.
Keputusan diumumkan,seperti dijangka,Gombak no 3.Sekarang,penentuan tempat 1..dan pemenangnya>>>>ada kata :Nilai!!!ada kata :Pj!!!dan mc mengumumkan :PJ!!
bERMULA selepas itu,sehingga keesokannya,saya dihujani persoalan:kenapa Pj menang?kenapa Nilai dapat no 2?Saya akan cuba menjelaskannya dari kaca mata hakim..
Hujah yang mengatakan nILAI perlu menang:
1-Cerita kekeluargaan dan sketch yang flow
2-watak yang hidup
3-gabungan lelucon,serius,sedih.gembira
4-penggunaan pentas yang maksimum
5-gabungan bro/sis
6-PENGGUNAAN BAHASA YANG JELAS.arab 60% malay 20% english 20%
7-penggunaan power point yang jelas
8-masa yang bagus!15 minit

Pj ,kata mereka tidak sepatutnya dapat no 1 kerana:
1- depa guna manila kad untuk tajuk setiap sketch,kenapa tak guna ppoint?
2-cerita tah apa-apa.tak faham!
3-terlalu byk benda negatif dipaparkan
4-guna muzik band,bukannya depa tak tau hukum ke?
5-semua lelaki,mana aci!
6-semua jenis pakai seluar jean,sempoi sangat!
7-bolehke reflection after death,dah mati,nak tobat buat apa?
8-masa panjang sangat!!sedap le buat cerita.
9-Bahasa Inggeris banyak 70%Malay 20% Arab 10%

Baiklah,itu antara kata-kata yang sempat saya titipkan disini.Untuk pengetahuan,markah no 1 dan 2 hanya berbeza 2 mata sahaja,378 dan 376,jadi memang dekat,dan hakim yang seramai 5 orang sudah tentu menilai dari kacamata mereka,dan kita perlu memahaminya.Ini memang nasiblah,ia tidak menyebelahi Nilai.Ada hikmahnya yang tersendiri.Saya dah menjelaskannya kepada anak-anak murid,dan Alhamdulillah mereka dpt terima pendapat saya.
Sebelum tu ,mari kita lihat semula kata2 dibawah:

1- depa guna manila kad untuk tajuk setiap sketch,kenapa tak guna ppoint?Jawapan:itu dipanggil kreativiti,betul,,ada yang x nampak,tapi hakim nampak,itu yang penting!
2-cerita tah apa-apa.tak faham! Jawapan:ceritanya difahami,bahkan kebanyakan adegan dapat difahami,contoh bab solat bila dia pakai kopiah dan bentang sejadah.!x perlukan bahasa
3-terlalu byk benda negatif dipaparkan .Jawapan-dari nilai negatif tulah dapat nilai positif
4-guna muzik band,bukannya depa tak tau hukum ke? muzik dan alatnya mubah.itu pandangan yang sederhana. boleh google..
5-semua lelaki,mana aci! Jawapan- x ada dalam syarat kena mix!
6-semua jenis pakai seluar jean,sempoi sangat! - tu mungkin kena dengan jalan cerita diaorang..
7-bolehke reflection after death,dah mati,nak tobat buat apa?jawapan-mesej nya ialah leps mati,tobat pun x guna.
8-masa panjang sangat!!sedap le buat cerita. jawapan- yang ini saya SETUJU,bila tidak ada time keeper,memangler sedap! dikatakan,tak lebih 15 minit,sebab itulah Nilai berlatih guna masa.Bila pertandingan,x ada time keeper lak!Akan datang ,harap ada time keeper/
9-Bahasa Inggeris banyak 70%Malay 20% Arab 10% - jawapan:adakah ini bermakna Bahasa Arab tidak mampu menang.Di Nilai,grup ini telah membuktikan.So,bahasa bukan masalah.CUma,jika Bahasa Arab dominan,saya cadangkan letak terjemahannya di slide.Dan kalau lebih bagus,ambil juri hakim dari luar seorang yang mahir dalam ilmu teater.

Jadi ,apa perbezaannya?Sama hebat,sama menarik,
sama mantop.Dari kaca mata hakim,saya menjelaskan kepada students,dan mereka bersetuju.Perbezaannya ialah cara kita memahami perkataan Got Talent!!
ia bermakna kita mesti menunjukkan TALENT KITA dalam variasi yang pelbagai dalam satu persembahan dan mencukupi.baiklah mari kita lihat Nilai dan Talentnya:
1- lakonan
2-baca syair.sajak

Pj pula:
1-lakonan
2-real band muzik
3-nyanyian bukan miming
4-seni beladiri Brazil capaoiera

Ini bermakna,mereka menonjolkan 4 talent yang berlainan
Apapun,Nilai telah buat yang terbaik!!

cerita Pak Kadok..disampaikan oleh pelajar dari Bangladesh.hmm.Bangla tak heranlah.Ramai kat Malaysia ni ..2 bulan aje dah boleh cakap Melayu!

Mesti ramai yang kagum>sebenarnya,sister ni anak ex lecturer Uia Qld-dah dok Malaysia lama dah!!

banyak juga supporters from Nilai

Lupa lak pasal apa ni...?

استيقظي من النوم

ذكري،استيقظ من النوم قبل أن جاء أبوك،تذكر دائماً أن الله لا يحب الكسالى

اليوم،نريد أن نتعلم السجع الملايوي

I came from Thailand.ยินดีต้อนรับ

تبارك الله،جلوسا...مجاملة!!.

i have a call!!

ayah dan mak tiri...

nah.ambik mikrofon ni!

impressive band!!

gabungan muzik dan lakonan live

إلهي لست للفردوس أهلا...

curi cd di pasar malam..

kotak pun jadilah!!

capaoiera menarik!!

Andaiku Tahu

Translationnya...

Too much freezing men

Baling baju jauh tu..!

tak bbutir perbualan mereka...

monolg ni mantap!!

money!!money!!tgk dia pun geli..memang hidup!

Tahniah Pj!!!dan Tahniah juga Nilai..Tahun depan boleh cuba lagi!!

طالباتي في ركن الكلام

2011-01-21T06:36:00.000-08:00

ركن الكلام أطروحة ممتازة من عميدة مركز اللغات البروفيسور ريحان يجبر على كل فصول اللغيتن العربية والإنجليزية بالمركز الأساسي والحرم الرئيس بهدف ممارسة اللغة وتطبيقها في شكل حيوي يخلق بيئة جديدة لدى الطلبة الذين قد يشعرون بالملل بنظام التقيد في الفصل على الرغم من وجود نشاطاته،فتعرضوا للتعبير عما في ضمائرهم وتقديم ما لديهم من مواهب كامنة من إلقاء شعر وتمثيل ومسرحية وخطابة مستخدمين اللغة الصحيحة دون خجل أمام الجمهور.

وأما طلبة نيلاي فهم محظوظون لأن المكان المخصص مناسب للغاية للتقديم،وقد أتيحت لي فرصة إعداد طالباتي في المستويين الأول والثالث للتقديم،بيد أنني في هذا الصدد نركز على المستوى الثالث.حقيقة،نود أن نكون على أهبة الاستعداد اللهم إلا أن مجموعتنا تعد أول مجموعة للتقديم بعد العطلة الجامعية،وبما أن الوقت لا يتسع فتوصلت إلى فكرة تنويع التقديم تتمثل بقراءة القصة للطالبة هداية مرضية ثم إلقاء الشعر للأخت أنتن سافورا ثم الكلام الجماعي مركزا على النحو العربي وتدير هذا التقديم الأخت شميمي.حان الوقت المنتظر،وقد أدت الطالبات تقديمهن خير أداءٍ،وإليكم بعضَ الصور الملتقطة:

المشاهدون هم طلبة الأستاذ رزوقي

جاؤوا مشاهدين ومفكرين عن تقديمهم اللاحق

شميمي تبدأ التقديم

مرضية تقرأ قصة "حذاء أبي القاسم"

فرقة الكلام الجماعي ينتظرن بكل صبر

الآنسة أرلينا مع السيدة حاليزا- رئيسة برنامج التطوير اللغوي ونائبتها

قراءة المحفوظات للأخت أنتن سافورا

نور عيني تدير الكلام الجماعي

الاختتام

أجمل بالصورة

صورة ثانية..ذكريات لا تنسى

الفرق بين الأناشيد والمحفوظات

2011-01-16T06:12:00.000-08:00

الأناشيد والمحفوظات
مفهوم الأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية :
ـ الأناشيد

قطع شعرية يتحرى في تأليفها السهولة ، وتنظم على شكل خاص ، وتصلح للإلقاء الجماعي ، ونستهدف غرضا خاص . وهي لون من ألوان الأدب تمتاز بعناصر شائقة ومحببة إلى نفوس التلاميذ ، وتلحينها يغرى ويساعد على استظهارها .

وتحقق الأناشيد غايات كثيرة تربية وخلقية ولغوية أهماها :-

1- وسيلة مجدية في التلميذ الذين يغلب على طبيعتهم الخجل والتردد ويتهيبون النطق منفردين .

2- الأناشيد من بواعث السرور في نفوس التلاميذ ، وتعمل على تجديد نشاطهم تجديد سامتهم لما تحمل في ثناياها من تلحين عذب وإيقاع مطرب جذب .

3- ذات أثر قوي في إغراء التلميذ بالصفات النبيلة والمثل العليا .

4- الأناشيد الملحنة تساعد التلميذ على تجويد النطق ، وإخراج الحروف من مخارجها .

5- فيها إثارة ، وتقوية لشخصيات التلاميذ ، وبعث الحماسة في نفوسهم .

6- فيها ثروة لغوية تنمى حصيلة التلاميذ ، وتساعدهم على اكتساب اللغة العربية السليمة ، كما تسموا بأسلوبهم ، وتزيد من إلفهم للفصحى .

الفرق بين الأناشيد والمحفوظات :

كلاهما أثر أدبي غير أن هناك فروقاً بينهما من حيث الشكل ، والموضوع ، والغاية ، وطريقة الأدب .

أ – من حيث الشكل

1_ لا يكون النشيد إلا شعرا ، أما المحفوظات فقد تكون شعرا وقد تكون نثرا .

2_ لا يلتزم الشاعر في تأليف النشيد صورة شعرية معينة ، وقد يتجاوز البحور الشعرية المعروفة والقوافي الملزمة ، فينظمه على طريقة المربعات ، أو المخمسات ، أو المزدوجات

ب – من حيث الموضوع

معظم الأناشيد تعالج أفكار اجتماعية ووطنية ودينية ، وتكون خالية من المعاني الفلسفية ، والقضايا المنطقية ، فدائرتها أضيق كثير من المجال المتسع في قطع المحفوظات

ج – من حيث الغاية

الغاية الأولى للأناشيد إنما هي إثارة العواطف النبيلة والشريفة في نفوس التلاميذ ، كالعاطفة الوطنية ، أو القومية ، أو الاجتماعية ، أو الدينية . وليس من أفكارها مخاطبة الفكر ، كما أن الزاد الغوي فيها ليس غاية مقصودة لذاتها ، فإن جاءت عرضا ، وذلك على النقيض من المحفوظات التي تهدف دائما إلى الكسب الغوي

د – من حيث الطريقة

يؤدى النشيد غالباً ملحناً ، وغالبا ما يلقى إلقاء جماعيا ، أما المحفوظات فلا حاجة إلى هذين الشرطين

2ـ المحفوظات :

يقصد بها القطع الأدبية الموجزة ، التي يدرسها التلاميذ ، ويكلفون حفظها أو حفظ أجزاء منها بعد الدراسة والفهم ، وتكون إما شعرا أو نثرا ، وهي مادة الدراسة الأدبية في المرحلة الابتدائية ولا سيما في الصفوف العليا والمرحلة المتوسطة

الغرض من دراستها
أ – تزويد التلاميذ بثروة لغوية وفكرية ، تساعدهم على إجادة التعبير

ب – تدريبهم على فهم الأساليب الأدبية

ج – تعمل على تربية شخصياتهم بما تشيعه في نفوسهم من معان سامية

د – فيها تدريب على حسن الأداء ، وجودة الإلقاء وتمثل المعنى

ه – تربى وتمنى في نفوسهم ملكة الذوق الأدبي ، بتمرسهم بالصور الأدبية ، والتعبيرات الرائعة التي يبدعها الأدباء

و – توسع في نفوسهم الخيال بما يكسبونها من صور خيالة

ز – تنير وجداتهم ، وتوقظ عواطفهم النبيلة ، وتقوم أخلاقهم ، وتهذب سلوكهم لما في هذه القطع الأدبية من معان سامية ومقاصد شريفة ، وما تحويه من مثل عليا

3ـ النصوص الأدبية

يقصد بها القطع الأدبية المختارة من التراث العربي شعرا ونثرا ، وتمتاز بما يتوافر فيها من الجمال الفني ، وتزيد في طولها عما عفناه ( المحفوظات ) وتعرض عن التلاميذ في شكل فكرة متكاملة ، أو مترابطة

والغرض من دراستها إلى جانب تنمية الحصيلة الغوية عند التلاميذ ، اتخاذها أساسا لإثراء التذوق الأدبي بما تشتمل عليه من صور سهله تتناسب والصفوف المتقدمة من المرحلة المتوسطة ، مع شيء من السعة والتعمق في المرحلة الثانوية

من أهم غايات دراسة النصوص الأدبية ولا سيما الشعر الأتي

1- أن درس الأدب عملية تعليم ، يتعلم فيها الطالب المثل العليا والأخلاق الكريمة والصفات الطيبة

2- أن في الأدب مادة لغوية يكتسبها الطالب من استظهاره لتلك النصوص بعد دراستها وفهمها فهما عميقا .

3- وفي النصوص الأدبية مادة ثقافية تعكس خيارات الأدباء وتجاربهم ، إضافة إلى تنمية التذوق الأدبي .

إلقاء الأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية ما كانت الأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية تعتمد اعتماد أساسيا على الأوزان والقوافي ، فإن ذلك يعنى اعتماد على الموسيقى ، وللموسيقى تأثيرها الكبير في نفوس التلقين صغار وكبار . فللإيقاع الموسيقي أو الصوتي أثر في شدة انتباه المستمع ، ويطغى على وجدانه ، ويجدد نشاطه ويوجه توجيها يساير النغم المنبعث من هذه النصوص . لذلك كان لإلقاء أهميته التي تؤثر نفوس السامعين ، وتحرك مشاعرهم ، وتجذب انتباههم ولا سيما إذا كان الإلقاء متناسبا مع مضمون النص . فالوزن الشعري ومحتوى النص يفرضان على الملقي الطريقة الجيدة في الإلقاء،فإذا كانت الأنشودة أو المحفوظة أو النص الشعري تعالج قضية وطنية مثلا ، جاءت موسيقاها صاخبة فيها جلبة وزنين مما يجعلها تحتاج من الملقى جهارة الصوت والانفعال عند الإلقاء وشيء من تواصل الفقرات ، والوقوف عند انتهاء المعنى .
ومن هنا يتم الانسجام بين الملقى وما يسمعه المتلقي من هذه الموسيقى ، والسمع في هذه الحلة شديد الوجدان ، متأثر بما يسمعه من موسيقى الشعر أو النظم ، خاضع لتغنيهما مساير لما يرسمه الإيقاع من سرعة أو ضبط ، أو قوة أو انخفاض في الصوت عند الإلقاء .

توظيف الأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية في المهارة اللغوية
أن عملية توظيف الأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية تعنى مدى خدمة هذه النصوص لفروع اللغة الأخرى كالقراءة والقواعد والتعبير وغيرها .

فمما أن لا شك فيه فروع اللغة العربية تشكل وحدة واحدة متماسكة يخدم كل فرع منها الأخر ويعمل على تنشيطه ، ففي حصة واحدة يكون بقدور المعلم أن يدرب التلاميذ على مختلف فروع اللغة ، ومن خلال الموضوع الواحد يستطيع أن يحكم البطء بين ألوان النشاط الغوي ، فالأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية يمكن استخدامها والاعتماد عليها في تدريس جميع هذه الفروع إلى حد كبير

1- فالنصوص الشعرية مادة صالحة للقراءة ، وتحصيل مزاياها الشكلية والموضوعية

2- وهي محور الدراسات البلاغية والنقدية في مراحل التعليم المتقدمة كالمرحلة الثانوية

3- تصلح النصوص الأدبية بمختلف أنواعها لتدريب التلميذ والطلاب على التغير الشفوي والكتابي بجميع صورة كالوصف ، والخطب ، والمناظرات .

4- والنصوص الأدبية من الوسائل الجيدة في تدريس مادة القواعد ، إذ يعتمد عليها قي اختبار الأمثلة والتطبيقات النحوية وأسئلة الاختبارات لهذا كله ينبغي أن نوثق الصلة بين النصوص الشعرية وغيرها من فروع اللغة .

drmosad.com

gambar quiz

2011-01-09T02:56:00.000-08:00

Sebelum midterm tempoh hari,saya menjalankan quiz kepada para pelajar.QUIZ ini dijalankan secara paparan soalan di papan putih,dipancarkan melalui LCD.kiranya berteknologilah.Soalan meliputi vokabulari,seerti,berlawanan,nahu,sorof yang mengambil masa selama hampir 3 jam.trimas kepada habibati yang menyediakan powerpoint ini,dan kepada isabela kiko(Mardhiyah) atas gambar-gambar yang di ambil.

5 kumpulan telah berusaha menjawab tanpa melihat buku,berbincang dibenarkan,dan akhirnya,kumpulan yang diketuai oleh Intan,pelajar mumtazah telah memenangi quiz ini dengan markah yang jauh dan kesalaham minima.

بورك فيهن!

3 gambar di bawah dari hp saya sendiri:

kumpulan hurun ein

munaqashah...

pagi yang cerah..

kumpulan Huzaimah..

Ini kumpulan yang menang..Depa mintak khat dalam pinggan kertas..tapi tak bagi lagi.. (ok..baru-baru ni dah bagi..Alhamdulillah!)

mujtahidat..

mutahammisat..

kumpulan Maizatul..

2011-01-03T05:58:00.000-08:00

عبارة خفيفة اليوم:

تكلم العربيةَ في العسر واليسر

استقام kepada استقامة

2010-12-16T07:20:00.000-08:00

تشغلني خطوات إعلال في كلمة استقام إلى استقامة أياما كثيرة رغم تعلمي هذا الأمر مسبقا،بيد أني نسيته بمرور الأيام والسنين حيث القضية لم تجد اهتماما كبيرا لنا بوصفنا معلمي العربية للمبتدئين في كثير من الأحيان.
وبالنسبة لمصدر "استقام"وجدت مصدرا آخر "استفعلة" لكنه غير مشهور،وقد طرحت هذا السؤال لصديقي المقيم في إندونيسا طلبا للعلم هناك،هو ماليزي الأصل،متخصص في الشريعة لكنه مع ذلك من هواة القواعد العربية،ونشكره ألف شكر على بيانه الوافي في هذا..

Terdapat pertanyaan bagaimana perubahan fi’ilاِسْتَقَامَ kepada اِسْتِقَامَةً dari segi wazannya, I’lalnya?

Alhamdulillah, penulis akan menerangkan sedikit point-point berbentuk soal jawap bagi kita mengetahui gambaran umum dan seterusnya kepda penerangan yang perubahan kalimat yang diatas.

1. اِسْتَقَامَ kalimat apa ? kalimat Fi’il
2. Fi’il apa ? fi’il madhi yang yang stulasi mazid yang mu’tal ain.
2. Apa wazannya ? اِسْتَفْعَلَ
3. Jika boleh di tashrif maka harus ditashrifkan:

klik pada gambar

4. Kemudian bina’nya apa ? Ajwaf Wawu

(Ajwaf bermaksud dari segi bahasa adalah “yang berongga” atau “berlubang” kerana kosong huruf yang di tengah (ain fi’il) dari huruf shohih)

1) Penerangan اِسْتَقَامَ

1-Asal, 2- Pindah, 3- Ganti

اِسْتَقَامَ asalnya اِسْتَقْوَمَ mengikut wazan اِسْتَفْعَلَ . Kemudian harokat wawu’ nya اِسْتَقْوَمَ dipindah pada huruf sebelumnya (huruf qaf) kerana :

Menurut Qa’idah : Tentang memindahkan harokat wawu atau wawu ya’ pada huruf sebelumnya yang mati.

“Apabila ada wawu atau ya’ berharokat terletak sesudah huruf shohih yang mati (sukun), maka harokatnya harus dipindahkan pada huruf shohih yang mati itu”.
“Apabila harokat yang dipindah itu sesuai dengan wawu atau ya’ , maka wawu atau ya’ itu tetapkan (tidak diganti)”.
“Apabila tidak sesuai maka wawu atau ya’ itu wajib di ganti dengan huruf yang sesuai dengan harokat yang di pindah itu”.

Lalu kemudian wawu pada اِسْتَقَوْمَ diganti alif karena asalnya ia berharokat dan sekarang ia terletak sesudah fathah. Maka menjadi ia اِسْتَقَامَ

Menurut Qa’idah: Tentang menganti wawu atau ya’ dengan alif.

“Apabila ada wawu atau ya’ berharokat dan huruf sebelumnya berharokat fathah, maka wawu atau ya’ itu harus di ganti alif”.

Terdapat juga Qa’idah daripada matan al-Alifiyyah Ibn Malik, Halaman 215
فصل في اجتماع الواوِ والياء إلخ. (Pasal pada menjelaskan berkumpulnya wawu dan ya’)

مِنْ وَاوٍ أَوْ يَاءٍ بِتَحْرِيْكٍ أُصِلْ أَلِفًا ابْدِلْ بَعْدَ فَتْحٍ مُتَّصِلْ

2) Penerangan اِسْتِقَامَةً

1-Asal, 2-Pindah, 3-Ganti, 4-Buang alif & Ganti ta' diakhir kalimat

اِسْتِقَامَةً asalnya اِسْتِقْوَامًا mengikut wazan اِسْتِفْعَالاً . Kemudian harokatnya wawu di pindah pada huruf shohih sebelumnya menjadi اِسْتِقَوْامًا kerana :

Menurut Qa’idah : Tentang memindahkan harokat wawu atau ya’ pada huruf sebelumnya yang mati.

“Apabila ada wawu atau ya’ berharokat terletak sesudah huruf shohih yang mati (sukun), maka harokatnya harus dipindahkan pada huruf shohih yang mati itu”.
“Apabila harokat yang dipindah itu sesuai dengan wawu atau ya’ , maka wawu atau ya’ itu tetapkan (tidak diganti)”.
“Apabila tidak sesuai maka wawu atau ya’ itu wajib di ganti dengan huruf yang sesuai dengan harokat yang di pindah itu”.

Kemudian lalu wawu pada اِسْتِقَوْامًا diganti alif maka menjadi اِسْتِقَاامًا , maka berkumpullah dua alif , lalau salah satu dari dua alif tersebut dibuang dan diganti dengan ta’ yang diletakkan diakhir kalimat kerana :

Menurut Qa’idah : Tentang Memberi ganti alif dengan ta’ .

“Apabila ada fi’il bina’nya ajwaf mengikuti wazan أَفْعَلَ atau اِسْتَفْعَلَ , maka dalam masdarnya wawu atau ya’ nya harus diganti alif, lalu alif itu dibuang dan diberi ganti ta’ yang diletakakn di akhir kalimat”.

Apabila sudah digantikan, maka menjadi ia اِسْتِقَامَةً .

Terdapat juga Qa’idah daripada matan al-Alifiyyah Ibn Malik, Halaman 218
فصل في نقل الحركة إلى الساكن قبلها (pasal memindahkan harokat pada huruf mati sebelunya).

وَمَفْعَلٌ صَحِّحَ كَالْمِفْعَالِ * وَأَلِفِ الإِفْعَالِ واسْتِفْعَالِ
أَزِلْ لِذَا الإِعْلاَلِ والتَّا الْزَمْ عِوَضْ * وَحَدْفُهَا بِالنَّقْلِ رُبَّمَا عَرَضْ

المفعول لأجله

2010-12-04T05:33:00.000-08:00

المفعول لأجله(1

المفعول لأجله: مصدرٌ منصوب، يبيِّن عِلَّةَ وقوع الحَدَث، نحو: [وقفتُ إجلالاً للمعلِّم]. فالوقوف - وهو الحَدَث - ناشئ عن علّة، هي: الإجلال.

* * *

نماذج فصيحة من استعمال المفعول لأجله

· ]ولا تقتلوا أولادَكمْ خَشيةَ إملاق[ (الإسراء 17/31)

(الإملاق: الفقر). [خشيةَ]: مصدرٌ، تحقّقت له شروطُ نصبه مفعولاً لأجله. وذلك أنه مصدرُ [خشي-يخشى]، وقد بيّن علَّةَ قتل الجاهليين أولادَهم، وهي: خشية الإملاق.

· قال حاتم الطائيّ:

وأَغْفِرُ عَوراءَ الكَرِيمِ ادّخارَهُ وأُعْرِضُ عن شَتْمِ اللئيمِ تَكَرُّمَا

[تَكَرُّما]: مصدر تحققت له شروطُ نصبه مفعولاً لأجله. وذلك أنه مصدرُ [تَكَرَّمَ - يتكرَّم]، وقد بيَّن علَّةَ إعراض الشاعر عن شتم اللئيم، وهي: [التكرّم].

هذا، على أنّ في البيت مفعولاً لأجله آخر، هو: [اِدّخارَه]، فإنه مصدرٌ منصوب لفعْلِ: [اِدَّخَر - يدَّخِر]، وقد بيَّن علَّةَ غُفْرانِ الشاعرِ زَلَّةَ الرجلِ الكريمِ، وهي: ادِّخاره له أي: استبقاء مودّته.

· ]يجعلون أصابعهم في آذانهم مِن الصواعق حَذَرَ الموت[ (البقرة 2/19)

[حَذَرَ]: مصدر، تحقّقت له شروط نصبه مفعولاً لأجله. وذلك أنه مصدرُ [حَذِرَ - يحذَر]، وقد بيّن علَّةَ جعلِهم أصابعَهم في آذانهم، وهي: [الحذر من الموت].

· قال الحارث بن هشام (هو أخو أبي جهل):

فصفحتُ عنهمْ والأحبّةُ فيهمُ طمعاً لهمْ بعِقابِ يومٍ مُفْسِدِ(2)

[طمعاً]: مصدر: تحقّقت له شروط نصبه مفعولاً لأجله. وذلك أنه مصدرُ [طمِع - يطمَع]، وقد بيَّن علَّةَ صفحه عنهم، وهي: [الطمع بعقابهم بعدُ، في معركة يرجو النصر عليهم فيها].

هذا، ولم نرَ حاجةً إلى مزيد من عرض نماذج أخرى وتحليلها. وذلك لسهولة البحث، ولأن المفعول لأجله لا يخرج في كل حال، عن أن يكون مصدراً يبيّن علّة وقوع الحدَث

http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/MafolLeajlehi.htm

istilah berkaitan komputer dalam bahasa ARAB

2010-11-22T07:49:00.000-08:00

تحية عيد الأضحى المبارك

2010-11-15T06:20:00.000-08:00

الإخوة الأعزاء تحية طيبة وبعد أتقدم إليكم بخالص التهانى بحلول عيد الأضحى المبارك راجيا أن يعيده الله على الإنسانية جمعاء بالخير واليمن والبركات

JAWAPAN SAYA MAKAN IKAN HATTA KEPALANYA

2010-11-06T08:38:00.000-07:00

SAYA dah agak dah..kalau tulis Arab,memang tak ada yang respons.yang keluarnya iklan jual kain di chatbox!saya tulis tanpa edit tu,tunggu gak sapa nak komen kepada kitabah saya tu..biasa2 aje..ayat pelik-pelik tak ada.Kalau kalam,dia dibawa angin,maknanya,kalau kita cakap dan salah grammar,oklah...sebab ia dari mulut.Nak edit boleh,kena tau kita cakap salah kat mana,ulang dan betulkan sebelum kita dibetulkan!tapi dalam penulisan,kita ada masa untuk edit,baca semula,ganti mana yang lebih baik..
Apa kaitan dengan tajuk di atas?ia kesinambungan persoalan yang saya cuba lontarkan dalam post baru-baru ni..tak ada lak yang respons jugak.
oklah..أكلت السمكة حتى رأسها boleh dibaca dengan 3 cara(maksud saya perkataan رأسها)..percaya x?mari kita lihat:د

1- hatta di sini jika kita anggap sebgai huruf ibtida',maka رأسها=مبتدأ مرفوع وهو مضاف،والهاء مضاف إليه
khobarnya mahzuf,jadi maksudnya:saya maka maksdunya..saya makan ikan dan kepalanya dimakan!dibaca=ra'suha!
2-kalau hatta dianggap huruf ataf bermakna waw(dan),رأسَها=معطوف على السمكة،وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف،والهاء مضاف إليه.maksudnya,saya makan ikan dan kepalanya!
3-kalau hatta dianggap huruf jar membawa maksud"إلى"maka = رأسِها:اسم مجرور بحتى وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء مضاف إليه

itu i'rab ringkas ye..apa yang penting:i'rab macam mana pun,KEPALA IKAN TETAP DIMAKAN!Setuju?

أكلت السمكة حتى رأسها

2010-10-29T09:13:00.000-07:00

نرحب من جديد طلبة المستويين الأول والثالث في هذه المدونة المتواضعة،التي قد تم تصميمها وما زال منذ سنتين،وليس ثمة أية صعوبة في تصميم المدونة حيث الخطوات متوافرة في الإنترنت ،بيد أن الاستمرار في تجديد المواضيع الشيقة تجذب انتباه الزوار الذين أتوا بقصد أو بغير قصد أمر يتطلب الجهود،والمدونة أيضا متفاوتة في الأغراض،وللمدونة الشخصية على سبيل المثال يسهل تدبير أمورها لإ نها عبارة عن التعبير عن مشاعر صاحب المدونة وأحاسيسه،والمشاعر لا حدود لها ،وهذا بصرف النظر إلى إدخال أي معلومات عشوائية،أو بعبارة أخرى،المدونة الشخصية حرة،وأما المدونة التي تركز على موضوع معين،،فهي أكثر صعوبة،والسبب يرجع إلى محاولة صاحبها للبحث عن المواضيع التي لا تخرج من نطاق أهداف المودنة المصممة،ولا تتخلى هذه المدونة المتواضعة من مواجهة الصعوبات والمشاكل،إلا أنها بمرور الزمن تتمكن تفادي بعضها بكل صبر،بغية رفع مستوى اللغة العربية إلى أعلى المستويات

في هذا الصدد،نود أن نختبركم في النحو،السؤال هو :أكلت السمكة حتى رأسها

قرأ محمد :أكلت السمكة حتى رأسَها

قرأ صديقه عثمان :أكلت السمكة حتى رأسِها

وأما أبو بكر فقرأ : أكلت السمكة حتى رأسُها!استغرب بعضهم بعضا لقراءتهم المختلفة،وهم طلاب مستجدون،فتشاجروا وتجادلوا وتناكروا وتباغضوا،كل واحد يقول بأنه على صواب!ما رأيكم يا جماعة؟ ،

bila guna Maa Sya Allah

2010-10-15T10:41:00.000-07:00

Tahukah anda apa erti kalimah Maa sya'a Allah dalam bahasa Melayu?
Selalukah anda menyebutnya dalam keadaan tertentu? Anda mungkin tak ambil kisah sangat dengan maksudnya dan anda pun menyebut penuh yakin kalimah ini.
makna Maa-Syaa-a-Allah adalah lebih kurang maksudnya "apa yang diKehendaki Allah" atau "As Allah Willing" atau "As God Willing". Perkataan Maa-Syaa-a-Allah ini terbahagi kepada 3 perkataan :

1. Ma (مَا ) - harf (huruf atau particle), yang boleh membawa maksud Dia yang (الَّذِي) (he whom, that which, which, what ever, what so ever) Apa (مَاذ) dan juga bukan (not,لَمْ ).

2. Syaa-a (شاءَ) - fa'il (perbuatan atau verb), yang membawa maksud (أَرَاد) - kehendak, keinginan, (design to , be willing(to) , designate , intend ). Kamus al-Muwrid menambah - "to want, wish, desire, will, be willing (to), to intend, purpose, have in mid".

3. Allah ( الله) - Isim (nama atau nouns).

"Apa yang Allah kehendaki", "As Allah willing " ما شاء الله

Didalam scenario kita di Nusantara, perkataan Maa-Syaa-a-Allah ini menunjukkan keta'juban atau terkejut atau sesuatu yang mengemparkan. Di negara Arab, perkataan Maa-Syaa-a-Allah disebut sebagai menandakan kegembiraan. Keadaan dan suasana perkataan Maa-Syaa-a-Allah digunakan dengan pelbagai maksud. Akan tetapi, maksudnya tidak berubah :- dari segi kegembiraan pun ia merupakan "Apa yang Allah kehendaki" dan juga terperanjat juga merupakan "Apa yang Allah kehendaki". Ibn Kathir menyatakan bahawa terdapat dikalangan salaf apabila melihat perkara yang ajaib mengenai harta dan anak akan menyebut :-

ما شاء الله لا قوة إلا بالله"Maa-Syaa-aAllah La Quwata illa billlah"

Sebagaimana firman Allah swt :-

وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا
"Dan sepatutnya semasa engkau masuk ke kebunmu, berkata: (Semuanya ialah barang yang dikehendaki Allah)! (tiada daya dan upaya melainkan dengan pertolongan Allah)? Kalau engkau memandang aku sangat kurang tentang harta dan anak berbanding denganmu." [al-Kahfi : 39].

1. Yang salah ialah apabila kagum melihat maksiat, perkara buruk dsb lalu berkata Maa-Syaa-a-Allah - "Apa yang Allah kehendaki", seolah2 menyatakan 'apa nak buat, dah takdir buat maksiat/jahat'. Sebaik2nya hendaklah kita berlindung dengan Allah dari kemaksiatan tersebut dan juga beristighfar.“Astagfirrullahhalazim” (Aku memohon ampun kepadamu Ya Allah)

2. Kesalahan kedua ialah kesalahan dari segi sebutan panjang MAA dan juga tulisannya. Kesalahan ini akan membawa kepada pengertian yang salah. Dari segi tulisan, huruf MA di kombinasikan dengan huruf Syaa-a :-

"MaSyaa-a-Allah" - مشاء الله - yang membawa maksud "Penyebar adalah Allah / A spreader is Allah"

Wallahualam..

Sekian, wassalam

Rujukan :

Munir Baalbaki dan Dr Rohi Baalbaki. Al-Mawrid. cet pertama. Beirut : Dar Al-Ilm LilMalayin, 1997.
_________________

belajar bahasa Arab 1- fiil mabni

2010-10-11T09:27:00.000-07:00

saya akan cuba buat satu post tersusun dalam bahasa arab secara sistematik..maksudnya,kalau belajar satu topik,kita habiskanlah,baru masuk tajuk lain.Maksudnya begini,ia tersusun tapi boleh diselang dengan topik2 yang ada kaitan dengan bahasa Arab.Kalau tak ,boring pulak nanti.Untuk memudahkan pemahaman,saya buat dalam point-point penting
Ingat,hanya Kalamullah sahaja yang tidak akan boring kalau kita mendengarkannya!
كلام لا يمل سماعه-
kata-kata yang tidak jemu didengari..
Kita mulakan dengan fiil mabni-

1-fiil semuanya MABNI(TAK BERUBAH BARIS)
2- fiil mabni ialah : 1- fiil madhi 2- fiil amr 3 -mudharik yang bersambung dengan dua nun tawkid iaitu ringan dan berat.

Kita mulakan dengan fiil madhi dan tanda-tanda mabninya:
1-madhi mabni diatas fathah adalah asal dengan syarat :
1- tidak bersambung dengan apa-apa seperti اشتعلَ
2- irab bagi اشتعل ialah: فعل ماض،مبني على الفتح
bersambung...

التحيات في العربية

2010-09-27T07:43:00.000-07:00

ولعل هذه الجهود الجبارة لهؤلاء الأطفال الصغار في ممارسة اللغة العربية تتطابق مع القول:العلم في الصغر كالنقش على الحجر

كل عام وأنتم بخير

2010-09-20T09:46:00.001-07:00

احعل رمضان شهر العسل،ولا تجعل رمضان شهر البصل والكسل

2010-08-29T07:40:00.000-07:00

Ayat di atas bermaksud:Jadikanlah bulan Ramadhan bulan berbulan madu,jgn jadikan Ramadhan bulan bawang dan kemalasan!!

Saya pun tak pasti dari mana saya dapat perkataan tu,tapi saya popularkan di fb, dan ramai yang tertanya-tanya maksudnya..Baiklah,maksud berbulan madu tu bukan berbulan madu dengan isteri,tapi berbulan madu dengan amal kebaikan,berbulan madu dengan Alquran,berbulan madu dengan tarawih,tahajud,sadaqah dan banyak lagi khairat .Ini kerana di bulan Ramadhan ,ganjaran dilipatgandakan,yang sunat seperti pahala fardu,yang fardu apatah lagi!madrasah Ramadhan adalah peluang terbaik untuk kita menyuntik kembali kesegaran dalam beribadat,yang datang setahun sekali...!

Apabila saya mengatakan jgn jadikan ia bulan bawang,makin ramai yang bertanya,,Sebenarnya bawang adalah simbol kepada makanan di Malaysia yang tiba-tiba meriah dengan bazar dan segala jenis makanan yang menyebabkan kita makin berselera.Dari satu segi,perasan tak bahawa banyak makanan(bukan kuih)di bazar berasaskan bawang?Murtabak ada bawang,roti telur ada bawang,lauk-pauk ada bawang,ikannya,ayamnya,,boleh di katakan hampir semua lah..berpada-padalah membeli makanan.Bawang juga bermaksud kepada suri rumah yang memasak,jangan terlalu letak banyak bawang lebih dari bulan lain.atau dari sudut lain,jangan asyik masak sampai lupa beribadat!!

Ramadan juga bukan bulan bermalas-malasan.Puasa bukan alasan datang lambat,tak buat kerja,tapi bila cakap atau sembang,segar lak!
Ingat,berpuasa BUKAN SEKADAR TAHAN LAPAR DAN DAHAGA SAHAJA.

من مقالة الأهرام

2010-08-18T07:02:00.000-07:00

رمضان يكون قد صام‏,‏ وأدي ما كلف به‏...‏ والحقيقة غير ذلك‏,‏ فالامتناع عن هذه الأمور مجرد مظهر مادي‏. ..‏ لكن الصوم كما يريده الله يتطلب أمورا أخري يمكن أن ندركها حين نطالع الآيات القرآنية التي فرض الله فيها صيام الشهر الكريم‏.‏ ونلاحظ في القرآن الكريم أن الله بدأ آية الصوم بخطاب المؤمنين‏:‏ يا أيها الذين آمنوا وختمها بقوله تعالي‏:‏ لعلكم تتقون و لعلكم تشكرون فوصف الإيمان الذي خاطب الله به عباده هو أساس الخير ومنبع كل الفضائل التي يحرص عليها الاسلام والتقوي هي روح الإيمان وسر النجاح في علاقة المؤمن بربه‏,‏ وبالناس جميعا إذ هي في معناها الواضح‏:‏ فعل كل ما أمر الله به وترك كل ما نهي الله عنه هكذا نجد في الآيات بيانا واضحا علي أن الصوم المطلوب هو الإمساك عن كل ما يتناقض مع الايمان‏,‏ ولا يتفق مع فضيلة التقوي‏,‏ ومراقبة الله عز وجل‏,‏ وفعل ما أمر به وترك ما نهي عنه‏,‏ وعلي هذا فالذي يتجه إلي غير الله بالقصد والرجاء لا صوم له‏,‏ والذي يفكر في الخطايا‏,‏ ويشتغل بتدبير الفتن والمكائد‏,‏ ويحارب الله ورسوله في جماعة المؤمنين ويفرق صفوفهم لا صوم له‏,‏ والذي يطوي قلبه علي الحقد والبغض والحسد والعمل علي تفريق الأمة وإضعاف سلطانها لا صوم له‏.‏ فالصائم في نظرة الاسلام ملك في صورة إنسان لا يكذب‏,‏ ولا يشي ولا يرتشي ولا يستغل ولا يخادع ولا يرفع الأسعار علي الناس‏,‏ ولا يحتكر ولا يأكل أموال الناس بالباطل‏...‏ وهذا هو المعني الحقيقي للصوم‏,‏ كما قال صلي الله عليه وسلم‏:‏ ليس الصيام من الأكل والشرب‏,‏ وإنما الصيام من اللغو والرفث‏.‏

LAWAK JUHA

2010-08-13T23:33:00.000-07:00

كان جحا جاهلاً لا يعرف الحساب و في رمضان كان يضع في الإناء 30 جحرًا صغيراً كلما ينتهي يوم يرمي حجراً، في أحد الأيام وجدت امرأته الأحجار التي في الإناء فقالت في نفسها هل جن هذا الرجل ثم
رمتها جميعاً و عندما رجع جحا الى المنزل لم يجد ولا حجر... فخرج الى الناس و قال لهم : اليوم العيد

Artikel dari Suratkhabar Arab

2010-08-06T09:50:00.000-07:00

Adakah harga barang naik sempena Ramadhan?

الالفي: علي مسئوليتي‏ الأسعار لن ترتفع في رمضان
أجري المواجهة‏:‏ أبو العباس محمد

كان من الضروري أن يصدر قرار بإنشاء جهاز لحماية المستهلك يدافع عنه من غدر التجار وجشع المحتكرين‏,‏ جهاز يحميه من السلع الفاسدة‏,‏ ويحافظ علي سلامته وأمانه‏.‏ ولكن ومع تطبيق التجرية ومضي‏4‏ سنوات عليها‏,‏ اصطدم هذا الحلم الناعم بواقع السوق الخشن‏,

‏ ورويدا رويدا بدأ يتسرسب بنعومته ورقة قوانينه من بين يدي المستهلكين الذين كانوا ينتظرون أن يكون هذا الجهاز هو خط الدفاع الأول عنهم‏.‏
ومقدمة للموضوع حملنا تلك الأحاسيس والمشاعر‏,‏ وكل ما كان ينتظره المستهلك من الجهاز وطرحناها علي المسئول الأول عنه ـ سعيد الألفي ـ باعتباره رئيس هذا الجهاز وطرحنا أمامه بكل هذه الأسئلة‏..‏ فكانت تلك إجاباته‏!‏
بداية سألنا رئيس الجهاز عن حقيقة ما نشر حول ارتفاع الأسعار قبل شهر رمضان؟
قال سعيد الألفي‏:‏ لن يشهد رمضان أية ارتفاعات في الاسعار والتقرير المنشور صادر عن جمعيات حماية المستهلك التي تقارن ارتفاع الاسعار في شهر يونيو ويوليو مقارنة بنفس الفترة في العام الماضي‏.‏
ونحن ننشر الاسعار المقارنة للسلع الغذائية الأساسية مرة كل‏3‏ أشهر علي موقع الجهاز الالكتروني‏,‏ وليس كل عام‏,‏ كما جاء بالتقرير المنشور أمس الأول‏.‏
وهل هذا يعني أن رمضان لن يشهد ارتفاعا في الأسعار؟
قال‏:‏ علي مسئوليتي‏..‏ لن ترتفع الاسعار في رمضان لسبب بسيط هو أن السلع والمنتجات التي ستطرح في رمضان تم شراؤها منذ فترة طويلة سابقة‏,‏ وربما نتوقع العكس أن تنخفض أسعار بعض السلع في رمضان أو تظل أسعارها ثابتة علي الأقل‏.‏
ونأمل من المستهلك أن يدعم هذا الاتجاه بشراء ما يحتاجه فقط دون أن يلجأ إلي تخزين كميات كبيرة من احتياجاته لان جميع السلع متوافرة بالاسواق‏,‏ ولن تشهد السوق أية ندرة في سلعة من السلع‏.‏
ونحن علي مقربة من شهر رمضان الكريم كشفت نتيجة استطلاع أجراه مركز التعبئة والإحصاء ــ يعني جهة حكومية ــ عن المواطن يشكو من فوضي السوق‏,‏ ويستغيث بالحكومة لحمايته من نار ولهيب الأسعار‏...‏ بصفتكم رئيسا ومسئولا عن جهاز حماية هذا المواطن أو المستهلك ما هو تعليقك؟
إذا تأملت طفولتك وعمرك كله وحتي هذه اللحظة وأي مواطن فينا إذا فعل‏,‏ فسيجد أن هذه شكوي قديمة موروثة ودائمة تصاحبنا ولا تفارقنا منذ قديم الأزل‏,‏ وكلنا يتذكر الهتاف الشهير سيد بيه يا سيد بيه كيلو اللحمة بقي بجنيه طبعا دلوقت‏,‏ وفي ظل أن كيلو اللحمة بقي بــ‏40‏ و‏50‏ جنيها أنا مش عارف المواطن ح يقول إيه‏,‏ لكن علي اية حال الحكومة موجودة‏,‏ وتتدخل دائما بشكل غير مباشر للسيطرة علي الأسعار‏,‏ وإن كان التدخل الحكومي ليس هو الحل‏,‏ فالقضية هي قضية أجور وزيادة دخل‏,‏ فربما يغيب عن البعض أن‏60%‏ من منتجاتنا الغذائية مستوردة أي تخضع للسعر العالمي وسوق عالمية لا شأن لها بظروفنا ولا أجورنا‏.‏
أفهم من ذلك أنك لا تري أن نتيجة الاستطلاع تحمل في طياتها إشارة إلي أن المواطن لا يشعر بأن هناك جهازا لحماية المستهلك ولا بوجوده ولا بجدواه؟
قولا واحدا لا يوجد جهاز حماية مستهلك‏,‏ ولا أي جهاز حكومي يستطيع أن يتدخل في موضوع الأسعار‏,‏ فلا القانون يعطيني هذا الحق‏,‏ ولا توجد أي إشارة من قريب أو من بعيد في قانون الجهاز تتناول موضوع الأسعار أو التدخل فيها‏.‏
إذن فأنت تقصد أنه لابد من تعديل اللائحة المنظمة لعمل وسلطات جهاز حماية المستهلك حتي تكون لديه الصلاحية‏,‏ ويتدخل في هذا الشأن؟
إطلاقا‏..‏ في موضوع الأسعار لا يمكن أن نفعل شيئا‏,‏ ولعلك تتذكر أيام التسعيرة الجبرية‏,‏ وكيف كانت تختفي السلعة الجيدة ولا تعثر عليها في ظل هذه التسعيرة‏,‏ وكلنا عاش وشاف طوابير الجمعيات بحثا عن الفراخ والسلع التموينية الأخري‏,‏ لا يمكن أن أفرض سعرا علي منتج أو سلعة‏,‏ ولأ أي جهاز في الدولة يستطيع‏,‏ مادام لا أجد يدفع فرق سعر هذا المنتج‏,‏ ففكرة أن يكون هناك فرض سعر‏,‏ لا يصح ولا ينبغي أن يكون علي آخر بائع تصل إليه السلعة‏,‏ وإنما ذلك لابد أن يكون شاملا ومطبقا علي المنظومة السعرية والاستهلاكية بما في ذلك السلع المستوردة‏,‏ وهذا هو المستحيل بعينه‏,‏ فهذه مسألة لا يمكن أن يكون لك دخل فيها تحت أي ظروف وتحت أي مسمي‏.‏
جدلا إذا وافق المواطن وسلم بأن هذه مسألة تخضع لمنظومة سعرية واستهلاكية عالمية‏,‏ ولا أحد له يد فيها‏..‏ فهل هذا مبرر أن تكون السوق المصرية علي كل هذا الانفلات والفوضي‏,‏ وأن الجميع يشعر بأننا نعيش عصر أسعار مزاج التجار وجشعهم؟
الذي يحدد سعر أي منتج هو المنافسة علي هذا المنتج‏,‏ والمهندس رشيد وزير التجارة يؤكد دائما ضرورة إتباع سياسة التوسع في المناطق التجارية والأسواق الكبيرة‏,‏ فهي الطريق الأمثل للوصول إلي أسعار عادلة‏,‏ فهذه الأسواق‏,‏ والتي شهدت انتشارا كبيرا في الفترة الأخيرة وتوجد علي ضفاف المدن الكبري والجديدة‏,‏ بدأ يقبل عليها المستهلك وبدأ يشعر بأنها تقديم له خدمة جيدة من حيث جودة السلعة وسعرها‏,‏ وهذا لم يتحقق إلا بعد أن ظهرت تلك المنافسة بين هذه الأسواق‏,‏ فالمعروف عالميا أن المنافسة هي أساس الحماية‏.‏
ولو سلمنا وقلنا‏,‏ إن سياسة انتشار التوسع في هذه المراكز التجارية هي الأمل‏,‏ فماذا عن حالات الاحتكار التي تشهدها السوق بكثافة وفساد الأغذية الذي زاد وغطي‏...‏ أين جهاز حماية المستهلك من ذلك كله؟
طبعا لا أريد أن أكرر أن هناك جهاز المتع الاحتكار‏,‏ ونحن جهاز لحماية المستهلك لاشأن لنا بموضوع الاسعار ولا دخل لنا فيه‏,‏ ولكن ليس معني ذلك أن ننكر وجود مثل هذه الظواهر من جشع التجار‏,‏ وحالات احتكار‏..‏ الخ من المظاهر السلبية التي يشكو منها المواطن‏,‏ لذلك نحن في حماية المستهلك نسعي وندعم بكل قوة جمعيات حماية المستهلك وتفعيل دورها نحو مزيد من المشاركة في ضبط السوق والدفاع عن مصالح المستهلك‏,‏ ولعل الجميع لاحظ نجاح هذه الجمعيات في حملة مقاطعة اللحوم‏,‏ وكيف نجحت هذه الحملة في الحد من هذا الارتفاع المجنون في الأسعار‏,‏ لقد كان دورنا واضحا في دعم هذه الحملة‏,‏ بل سندعم أي حملات أخري من هذا النوع‏,‏ لأننا في النهاية كلنا في مركب واحد مجتمع مدني وحكومة‏,‏ وعلي جميع الأطراف أن تدرك ذلك وهذا ما نؤكده دوما‏,‏ والمستهلك المصري عموما هو من أنصح المستهلكين علي مستوي العالم‏,‏ فهو بمجرد أن يشعر أن هذا التاجر أو البائع يستغله لايتواني في أن ينصرف عنه ويدعو لمقاطعته‏,‏ لذا نحن ننصح التجار دائما بالحفاظ علي زبائنهم بتثبيت الاسعار وتجويد السلع‏,‏ إذا كانوا يسعون للربح فعلا‏,‏ فهذه هي أفضل وسيلة لنجاح البيزنيس‏.‏
معني ذلك أن العيب في المواطن الذي لا يشعر بما يفعله لأجله جهاز حماية المستهلك؟
طبعا لا نستطيع أن نظلم المواطن في أنه لا يعرف الكثير عن جهاز حماية المستهلك أو أنه لا يشعر بوجوده‏,‏ فهناك تقصير إعلامي في الترويج للجهاز والتعريف به بين الناس وبالمقارنة بالأجهزة المثيلة له في دول أخري في أوروبا وأمريكا اللاتنية وغيرها‏,‏ تجد أنه مازال في عمر التكوين والنشأة‏,‏ فمازال عمر جهاز حماية المستهلك في مصر لم يتعد أربع سنوات‏,‏ نعم نحن تأخرنا كثيرا في إنشائه‏,‏ ولكن الحمد لله ما تحقق من صيت وإنجازات‏,‏ اعتقد أنه محسوس ويثير الانتباه‏.‏
يعني تعتقد أن مشكلة عزلة الجهاز عن الناس وعدم إحساسهم به تتعلق فقط بالتقصير الإعلامي؟‏.‏
ــ مقاطعا طبعا توجد لدينا مشكلات أخري‏,‏ فنحن لدينا مشكلتان في غاية الأهمية‏,‏ المشكلة الأولي هي عادة الشراء بدون فاتورة‏,‏ وهي عادة وثقافة استهلاكية منتشرة بين الناس في مصر‏,‏ فنحن نري أن في ذلك عوارا تشريعيا وعوارا من المستهلك لابد من تعديله وتصحيح مساره‏,‏ فالذي يجب أن يعرفه الجميع أن جهاز المستهلك لا ولن يستطيع حماية أي مستهلك قام بشراء سلعة دون فاتورة‏,‏ فالفاتورة هي أساس الحماية‏,‏ لذا فمن الأشياء التي نسعي إليها‏,‏ ونطالب كجهاز هو إجراء تعديل في قانون حماية المستهلك بأن تكون الفاتورة إجبارية‏,‏ فالقانون الحالي جعلها اختيارية‏,‏ فالفاتورة بالنسبة لنا هي العقد الشرعي بين البائع والمشتري‏,‏ وثيقة التأمين الضامنة لحقوق الطرفين‏,‏ وبمقتضي هذا العقد نستطيع التدخل والدفاع عن المستهلك‏,‏ وأما المشكلة الثانية‏,‏ والتي يولول بسببها المواطنون هي تلك الإعلانات المضللة في الصحف والفضائيات لتسويق ولبيع السلع في مصر‏,‏ والتي باتت تشهد انتشارا كبيرا وخطيرا في الفترة الأخيرة‏,‏ فإذا تابعت ودققت في فوضي هذه الاعلانات ستجد إعلانات مضللة بالجملة عن عقارات وسيارات ومراكز صيانة وأجهزة طبية وأدوية تخسيس‏,‏ وأجهزة كهربائية‏,‏ كلها إعلانات كاذبة وخادعة جعلت ودفعت الآلاف من المواطنين يقومون بشراء سلع غير صالحة‏,‏ وعندما يكتشف المواطن أنه ضحية ويبدأ في البحث عن حقوقه‏,‏ يفاجأ بأنه لا يجد الشركة ولا البائع ولا السلعة ولا أصل ولا فصل للحكاية‏,‏ ومن ثم لا يملك سوي أن يفوض أمره لله‏,‏ لذا نحن ننصح المستهلك بألا يشتري أي منتج أو سلعة عن طريق التليفون أو لمجرد مشاهدته إعلان لها علي الفضائيات‏.‏
ماذا أنتم فاعلون لمواجهة هذه المشكلة؟
في الحقيقة هذه هي المشكلة الثانية التي نسعي للقضاء عليها والتعامل معها‏,‏ وهذا هو التعديل الثاني الذي نطالب به في القانون لمواجهة ظاهرة إنتشار هذه الاعلانات‏,‏ وأحقية مخاطبة والتعامل مع الصحف التي تقوم بنشرها وإجبارها علي منع هذه الاعلانات‏,‏ وفي هذا الشأن نحن نتداول مع المؤسسات الصحفية قومية وخاصة وحزبية‏,‏ خاصة أننا نعلم تمام العلم أن هذه الاعلانات ربما تكون مصدر تمويل‏,‏ ودخل لهذه الصحف‏,‏ ولكن ماذا نفعل فقد زادت هذه الظاهرة وغطت واستفحلت وارتفع عدد ضحاياها‏,‏ أما بالنسبة للفضائيات‏,‏ والتي تنطلق وتبث من خارج مصر فنحن لا نملك سوي زيادة الحملات والتوعية‏.‏
يعني وبصريح العبارة يجب ألا يشتري أي مواطن أي سلعة دون فاتورة‏,‏ ذهب للحلاق يأخذ فاتورة‏,‏ للجزار يأخد فاتورة‏,‏ مهما كانت قيمة ونوعية وأهمية هذه السلعة يجب ألا يشتري المواطن سلعة بدون فاتورة؟
ــ نعم أي سلعة يتم شراؤها ومهما كانت قيمتها لابد أن يكون بها فاتورة‏,‏ حلاق‏,‏ جزار‏,‏ سمكري‏,‏ كهربائي‏,‏ أي شيء‏,‏ والفاتورة التي نقصدها لا علاقة لها بفاتورة الضرائب‏,‏ فقط يأخذ المشتري فاتورة مدون عليها بيانات السلعة وعنوان المحل الذي تم شراؤها منه ولا شيء غير ذلك‏.‏
أشعر بأن بداخلك مرارة فرغم كل ذلك وهذا الجهد المبذول‏,‏ المواطن يعطي ظهره لكم ولا يريد أن يتعاون ويدعمكم بإيجابياته؟
ــ هذا اعتقاد خاطيء‏,‏ بالعكس نحن نشعر بأن هناك حالة من التعاون والحميمية والثقة تزداد بيننا وبين المواطن‏,‏ والدليل أنه وحتي‏14‏ يوليو الماضي وصلنا‏220‏ ألف شكوي واتصال علي الخط الساخن‏,‏ عدد الشكاوي الحقيقية بلغ‏28‏ ألف شكوي‏,‏ عدد ما تم الاستجابة اليه وحله‏24‏ ألف شكوي أي بنسبة‏88%,‏ وكانت أغلب هذه الشكاوي تتعلق بالسلع المعمرة‏,‏ و‏14%‏ منها سيارات‏,‏ و‏13%‏ خدمات خاصة‏,‏ المفاجيء والغريب أن نسبة الشكاوي في السلع الغذائية التي يستخدمها المستهلك‏3‏ مرات في اليوم بلغت‏3%‏ فقط‏.‏
وبماذا تفسر ذلك؟
لأن المواطن يطلب رد فعل سريعا‏,‏ يعني اذا اشتري علبة تونة فاسدة وأبلغنا فهو يريد أن نأتي له بعلبة تونة بديلة لها وهذا طبعا لا يتحقق بسهولة بل لابد من إجراء تحقيقات والتأكد من أن فساد السلعة الغذائية بسبب التاجر أو بسبب المنتج‏..‏ بعدها يمكن أن يتم تحديد وإعلان نتيجة الشكوي‏,‏ والمواطن هنا يري أن الموضوع تأخر فينصرف ويتصور أن الحكاية انتهت وربنا يعوض عليه في علبة التونة‏.‏
عادة كم هو الوقت الذي يتم استغراقه في فحص شكاوي المستهلكين وإبلاغهم بالنتائج؟
ــ كل حالة علي حسب طبيعتها‏,‏ فهناك حالات تستغرق‏24‏ ساعة وحالة تستغرق أسبوعا‏,‏ لكن في كل الحالات لا تزيد مدة فحص الشكوي عن أسبوعين علي أكثر تقدير‏.‏
بعد الكلام معكم وفهم الكثير من أمور كانت خافية فلماذا لا نسمع أبدا عن أن جهاز حماية المستهلك أغلق المحل أو المصنع المخالف‏..‏ اين انيابكم التي يتعلق بشراستها المستهلكون؟
ــ لابد أن تعرف أنه في الشكاوي الخاصة بالسلع الغذائية‏,‏ نحن لدينا شركاء وأطراف أخري تعمل معنا‏,‏ وزارة الصحة‏,‏ وزارة الزراعة‏,‏ ولذلك لابد من أن يكون هناك قانون موحد يجمع هذه الأطراف لسلامة الغذاء ولابد أن يكون هناك جهاز منوط بهذا الشأن أخشي أن تكثر القوانين وتتعدد الأجهزة وتتحول هذه المسألة إلي موضة والسلام؟
المسألة اذا كنت تنظر لها من ناحية علاقة جهاز حماية المستهلك بالاسعار‏,‏ فأرجو أن تغير هذه النظرة‏,‏ فلا علاقة علي الاطلاق بين جهاز حماية المستهلك وبين الأسعار‏,‏ نحن نرتبط بمراقبة جودة السلع والأمان وسلامة المواطن‏.‏
بما إنك حسمت أنه لا علاقة بينكم وبين الأسعار فهذا يدفعني للتراجع عن أن أسأل بشأن الشائعات المنتشرة عن ارتفاع الأسعار في رمضان وما هي حقيقة هذه الشائعات؟
ــ مسألة بديهية التجار الذين اشتروا سلعهم لبيعها في رمضان اشتروها منذ فترة وبأسعار نعرفها وسيتم طرحها في الأسواق بأسعار نعرفها أيضا‏,‏ لذا لا أتوقع ولا أتصور أ يكون هناك ارتفاع لأسعار السلع الغذائية في ومضان‏.‏
ــ الكلام علي مسئولية رئيس جهاز حماية المستهلك‏..‏ وعلي أي مستهلك ان يطمئن بأن لا ارتفاع للاسعار في رمضان؟
ــ نعم‏..‏ لن ترتفع الأسعار في رمضان وعلي مسئوليتي هذا الكلام‏..‏ وكل عام وأنتم بخير‏.‏

BEZA حي DAN هيا

2010-07-28T08:40:00.000-07:00

"حيَّ على الصلاةِ وعلى الخيرِ، وعلى العلمِ"، أي هَلُمَّ إلى ذلكَ وتَعالَ مُسرِعاً

yakni ia bermaksud marilah, dengan makna menggegas atau mengajak.

و "هيّا وهَيتَ" (بتثليث التاءِ)، أي أسرِعْ.

yakni bermakna lekaslah atau cepatlah, bersifat sebagai fi'il amar atau kata suruhan. Ada juga Hayta.

ada juga;

هيَا: من حُروفِ النِّداءِ أصْلُه: أيَا

bermaksud wahai atau duhai.

*fungsi dua Hayya tu memang lebih kurang, cuma hukum agak berbeza

حى : اسم فعل أمر بمعنى أقبلْ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره (أنتم).

هيّا: اسم فعل أمر، معناه: أَسْرِعْ.

mungkin yang lebih tepat ialah mereka berbeza sedikit dari segi maksud, sebab keduanya Isim Fi'il...

Marilah dan Lekaslah.

Sumber:al-fikrah.net

soalan midterm ,,senang

2010-07-24T08:39:00.000-07:00

Mid-term Arab level 1 baru berlalu..latihan demi latihan sudahku beri,teknik,lagu-lagu ciptaan sendiri..nota-nota komprehensif,dan bila lihat exam,senangnya!antara yang tersenang pernah kulihat sepanjang 8 tahun ajar.Entahlah,kalau student tak dapat paling kurang 15 per 30!dalam exam tu.soalan fiil madhi,mudharik,dhamair tak masuk!secara praktikalnya ada,tapi secara khususnya tiada.

Saya jadi ketua peperiksaan di mpn Hall.Dewan padat,mujur ada aircond,kipas.lampu.Jaga exam memang kena tegas.Dalam masa setengah jam,ada seorang sister yang keluar.Terkejut dua orang ustazah yang jaga dewan.Saya lantas katakan:"soalan senang".Yang hantar soalan tu konfirm ada basic,dan mungkin masa APT dulu ,tak buat betul-betul.
Saya akan discuss soalan-soalan di sini,tapi saya tak boLEh scan atau ambil gambar soalan, keran a ia menyalahi undang-undang QLD.Kena tanda kertas dululah.
MAJULAH BAHASA ARAB UNTUK ISLAM<>

lagu semangat

2010-07-17T21:15:00.000-07:00

نحن الشباب لنا الغد
kami orang muda, bagi kami masa depan

ومجده مخلد
keagungannya kekal

السفح والجداول والحقل السنابل
tanah rata, alur sungai, sawah bendang dan tangkai-tangkai (gandum/padi)

وما بنى الأوائل نحن له معاقل
Apa yang dibina orang terdahulu, kami menjdi bentingnya

الدين في قلوبنا والنور في عيوننا
Agama di hati kami dan cahaya di mata kami

والحق في يميننا والغر في جبيننا
Kebenaran di kanan kami dan kemuliaan di dahi kami.

نحن الشباب
kami orang muda

layari juga

http://bahasaarab.org/

haza dan hazihi...

2010-07-02T23:34:00.000-07:00

Bahasa Arab bahasa syurga?polemik

2010-06-26T03:13:00.000-07:00

Tanda soal?
Kenapa ye?Salah ke?kanak-kanak,remaja,orang tua,orang awam.pencinta bahasa Arab,para asatizah..semuanya berkata:ya,bahasa Arab itu bahasa syurga!dalilnya:bahasa Arab,bahasa Al-Quran,sudah tentulah ia bahasa Syurga!analogi yang mudah,betul?
yang thabit ialah ia Bahasa Al-Quran,dan bahasa Nabi kita ...saya juga sebut ia bahasa syurga,tapi jarang.
Dalam page facebook Persatuan Bahasa Arab Malaysia(PBAM),satu hari salah seorang pengguna yang aktif telah mendtgkan satu hadis:

تعلَّم العربية بثلاثة :بأنني أنا عربي ،وبأنها لغة القرآن ، وبأنها لغة الجنة .(أو كما قال).الحديث
Pelajarilah Bahasa Arab kerana 3 perkara : kerana Aku adalah orang Arab, kerana ianya bahasa Al-Quran, dan kerana ianya Bahasa ahli Syurga... (mafhum Hadis).

Saya tersentak,setahu saya,hadis ini palsu lantas saya membalas:

على حد علمي،هذا الحديث موضوع.كنت أقدم هذا الحديث عشر سنين الماضية عند العرض الشفهي أمام الطلبة منهم العرب،قالوا فورا بأنه موضوع\

ini kerana saya pernah taqdim tajuk ini dan pelajar Arab kata:maudhuk!!
Namun,beliau membalas:

شكرا على اهتمامكم ،فقال أستاذي إذا كان موضوعيامُضِلًّامبينا فاتركه، وإذا ا كان موضوعيا مفيدا فأخذه بشرطين ألا أن يكون يشجع إلى عمل صالح ويُعرف أنه من مواضع الأحاديث

itu kata gurunya.Namun ,dari segi makna memang sahih,cuma terdapat unsur ketaksuban di situ,lantas saya menjawab:

المعنى صحيح،لكن من الأفضل عدم نسبة الكلام إلى النبيb

kalau ragu-ragu,dhaif atau maudhuk,jangan sandarkan kepada Nabi.Masalahnya kita di Malaysia sukakan yang dhaif dari yang sohih.
Perbincangan kami disedari webmaster fb PBAM,lantas beliau suruh saya cari sumbernya:

الأستاذ حنيف.. فلأن هذا الكلام شائع جدا بين المسلمين علماءهم وعامتهم فيا
حبذا لو استطعت أن تتأكد من صحة الحديث أوعدمه من المصادر الموثوقة وجزاك الله
عنا كل الحير يا أستاذنا

saya pun search guna web hadis tersohor,ahlalhdeeth.com.dan jumpa. ya,jawapannya seperti yang saya katakan..

نريد أن نعرف ما هي لغة أهل الجنة وهل هي العربية ؟.

الجواب:

الحمد لله ...
لم يرد في القرآن أو في السنة الصحيحة – فيما نعلم - بيان اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، والوارد في ذلك حديث لا يصح عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، وبعض الآثار .

فقد روى الطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحبوا العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي ) .

وهذا الحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع ، وقال الذهبي : أظن الحديث موضوعا ، وقال الألباني في السلسة الضعيفة (رقم 160) : موضوع .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكذلك روى أبو جعفر محمد بن عبد الله الحافظ الكوفي المعروف بمطين حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا يحيى بن زيد الأشعري حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحب العرب لثلاث : لأنه عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) قال الحافظ السلفي : هذا حديث حسن . فما أدري أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين ، أو حسن متنه على الاصطلاح العام ، وأبو الفرج بن الجوزي ذكر هذا الحديث في الموضوعات ، وقال : قال الثعلبي : لا أصل له ، وقال ابن حبان : يحيى بن زيد يروي المقلوبات عن الأثبات ، فبطل الاحتجاج به ، والله أعلم " انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/158) .

وروى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) .

قال الألباني في السلسلة الضعيفة رقم 161 : موضوع

yang mendatangkan hadis mula-mula tadi berhujah,sebab tu dia guna aw kama qala,dan dia kata ia khilaf berdasarkan jawapan yang saya paste.

وكذلك لم أضع جملة"كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "في أول الكلام وأضع (أو كما قال)في آخره بأنه يتنازع بين المحدثين عن صحته أو عدمه حتى الآن فهي من آداب الاختلاف في علوم الحديث الشريف.والله أعلم بالصواب

masalahnya,matan yang dia bawak tu x ada,walaupun makna sama.dan jawapan ahllhadeeth tu,hanya seorang sahaja kata hasan,tapi pendapt hasannya hadis dipertikaikan,manakala yang lain.maudhuk,la asla lahu.

الصيغة التي أتيت بها غير موجودة أصلا(تعلم العربية بثلاث)لكن الكلام يأتي على صيغ أخرى في نفس المعنى(لكن المعروف تجوز رواية الحديث بالمعنى)،وإذا لاحظنا الإجابة أعلاه،نجد أن الحافظ السلفي فقط تفرد بقوله إن الحديث حسن،بيد أن الكاتب لم يدر من أي ناحية قوله بحسن الحديث،أما أقوال اخرى:موضوع،لا أصل له
أوصيكم وأياي في نهاية المطاف بالتحري والتأكد من الأحاديث النبوية قبل ذكرها،نحن أهل اللغة،وأما الحديث فلسنا أهله له

saya kata kita ahli bahasa,bukan ahli hadith,dan webmaster fb PBAM,pun membuat kesimpulan:

شكراً لكم على هذه المعلومات النافعة.. إذا سألنا سائل بعد هذا : هل اللغة العربية لغة أهل الجنة.. فنقول للسائل : والله أعلم، ففي الجنة ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على بال بشر... واللغة العربية قد سمعتها آذان البشر في الحياة الدنيا

secara umum,kalau orang tanya adakah bahasa Arab bahasa syurga.jawab:wallahualam

saya menutup perbincangan dengan mengatakan cukuplah kita kata bahasa Arab bahasa Al-Quran dan bahasa nabi Junjungan kita.Namun,kita boleh kata ia bahasa syurga,tapi jgn sandarkan kepada Nabi..

فنكتفي بمقولتنا بأن العربية لغة القرآن ولغة الحبيب المصطفى...وهذا من تلقاء نفسي،وفي الحقيقة،رغم معرفتي بهذا الحديث المذكور ،فإني ما زلت أقول لطلبتي بأن العربية لغة الجنة!مع عدم إثبات القول إلى رسولنا أو السلف الصالح،ويبدو أن موقفي غريب!من ناحية أخرىـلا يقول المرء بأن تعلمه العربية يمكنه على الكلام العربي في الجنة،إن صح ذلك،فما بال المسلم التقي الذي لا يعرف العربية؟

الجسم

2010-06-19T17:34:00.001-07:00

weather in Arabic

2010-06-16T09:36:00.000-07:00

WARNA /الألوان

2010-06-12T15:44:00.000-07:00

SUNTIKAN SEMANGAT

2010-06-08T01:21:00.000-07:00

أيها الأبناء لماذا تتعلمون اللغة العربية؟
Wahai anak-anak, mengapa kamu mempelajari bahasa Arab?

لأنكم تحبونها حبا جما؟
Kerana kamu amat menyukainya?

أو لأن لديكم هدفا معينا لتعلمها؟
Atau kamu ada tujuan tertentu mempelajarinya?

أو لأن أجبركم والدوكم؟
Atau sebab dipaksa oleh ibu bapa kamu?

هناك من يكرهها
Ada yang membencinya (Bahasa Arab)

أيها الأبناء، إنكم لا تعلمون كثيرا
Wahai anak-anak, sebenarnya banyak yang kamu tidak ketahui

إنكم تصلون المكتوبات الخمس يوميا باللغة العربية
Sesungguhnya, kamu solat lima waktu seharian menggunakan Bahasa Arab

تقرؤون الأدعية باللغة العربية
Kamu membaca doa menggunakan Bahasa Arab

تنطقون الكلمات العربية في الكلام الملايويّ
Kamu menyebut perkataan Arab dalam Bahasa Melayu

لغة رسول الله عليه الصلوة والسلام ولغة رسمية للإسلام ولغة أهل الجنة ولغة المسلمين والمؤمنين ولغة عالمية
Bahasa Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam, bahasa rasmi bagi Islam, bahasa ahli syurga, bahasa orang-orang Islam dan Mukmin dan bahasa antarabangsa

إنها اللغة الوحيدة الباقية حتى نهاية هذا القرن دون غيرها
Sesungguhnya, bahasa Arab ialah satu-satunya bahasa yang kekal sehingga kini berbanding semua bahasa lain

إذن، هل لديكم أي سبب لأن لا تتعلموها؟؟؟
Jadi, apa lagi alasan kamu untuk tidak mahu mempelajarinya (Bahasa Arab) ?

dilantik sebagai moderator درس اليوم di PBAM

2010-06-05T10:08:00.000-07:00

Tanpa angin, ribut,pokok bergoyang,saya dapat mesej melalui inbox facebook dari Ustaz Wan Rusli bahawa saya dilantik sebagai moderator درس اليوم di laman sesawang PBAM.Dua moderator lagi ialah Ustaz Wan Rusli sendiri dan Tuan Arshad.

Saya dan Ustaz Rusli sudah kenal lama lagi,semenjak saya di matrikulasi,beliau tahun satu di main camp,dan risalah Sorir Al -Aqlam terbitan Persatuan Bahasa Arab UIA dijual di matrikulasi.Namun,saya tidak rasa ia penyebab kuat saya dilantik,atau kerana saya ni pandai dalam Bahasa Arab sedangkan ramai lagi yang lebih mantap daripada saya.Saya cuma offer untuk menyemarakkan Persatuan Bahasa Arab Malaysia melalui seni khat sahaja,walaupun saya bolehlah sikit-sikit sastera,nahwu dan lain-lain.Kalau PBAM ada majalah berkala,saya cuma akan sumbangkan khat sahaja tanpa artikel bahasa Arab,kerana saya merasakan khat ini masih ramai memerlukan pendedahan tentangnya.

Mungkin saya dipilih kerana saya memiliki blog ini,dan selalu melawat facebook PBAM,selain saya menghadiri AGM PBAM yang lepas,dan membayar yuran keahlian.

Walau apa pun,saya melihat tanggungjawab ini sebagai taklif bukan tasyrif.sekian..

من عجائب الدنيا وغرائبها

2010-05-28T23:10:00.000-07:00

على الرغم من شغلي بالمولودة الجديدة "جنة الإيمان" مع جزيل الشكر للمهنئين في الفيس بوك (انظر هنا)،فإنني أرى ألا أترك الأيام سدى،وفي الحقيقة أود أن أتحدث عن الكلمات أو العبارات التي تتعلق بالولادة،بيد أنني أفضل تأجيل تلك القضية لاحقا،وهنا بودي إلفات انتباهكم إلى بعض الأشخاص الذين يمتلكون قدرة الحساب أسرع من الآلة الحاسبة!!يا ترى،لا تصدق عينيك؟تمتع بالفيدو التالي وفكر

خطأ شائع

2010-05-22T07:44:00.000-07:00

Pada post saya yang lepas,saya sudah sentuh mengenai khoto' syai' yang melanda penutur Arab sendiri,hinggakan non Arab pun terpengaruh.Kesalahan ini boleh dibahagikan kepada 2,tulisan(imlai) dan tatabahasa(nahu).

Gambar di atas adalah tajuk buku Imam As-Suyuti.Ditahqiq oleh Masyhur Hassan Salman.As-Suyuti mempunyai banyak karya-karya agung,walaupun ada yang memandang beliau lebih kepada seorang penyalin ilmu..namun secara realitinya, sumbangan Imam Assuyuti memang banyak!

Saya tidak ingin mengulas kandungan buku ini,tapi lihatlah tajuknya,kita baca macam mana?

mungkin kita baca"Al-amru bilitba' wannahyu an-ibtida'" .

Di sini,sebenarnya ada kesalahan imlak yang kerap orang Arab tak ambil endah.bacaan yang betul ialah alittiba' dan alibtida'!Kenapa?sebab masdar bagi khumasi.

Lihat:

اتبع...ta bersabdu jadi.ia atas wazan افتعل

ابتدع..ia juga di atas wazan افتعل

jadi,masdarnya:alittiba' dan alibtida'

kesalahan ini juga berlarutan pada masdar khumasi dan sudasi dalam buku berikut,namun ia tidaklah mengurangkan manfaat buku di atas,cuma sepatutnya ia tidak berlaku..kalaulah Imam Suyuti hidup lagi,mungkin dia rasa pelik ..

Arabic for dummies

2010-05-19T20:11:00.000-07:00

Bismillah..

Kalau kita selalu ke MPH atau kedai buku besar-besar,kita mungkin ternampak buku kuning ni..hujungnya FOR DUMMIES..banyak,ada sukan ,agama dan macam-macam lagi.Tapi ,kali ni nak perkenalkan buku "intermediate Arabic for dummies".makanya,buku ini untuk yang dah ada basic bahasa Arab.Saya pun belum beli lagi, tapi ternampak promosi buku ini di blog ini. Pemilik blog ini ayah kepada kawan anak saya di little caliphs bsp, dan moderator AFN juga.Beliau kata :"Highly recommended!"cubalah beli!..

يوم المعلمين

2010-05-17T08:15:00.000-07:00

Apabila berbicara tentang guru,walaupun penulis seorang tutor,tapi tetap terkenangkan jasa guru.Guru dan pensyarah,sama tapi tak sama.Saya yakin bila sebut perkataan guru-berasal dari bahasa sanskrit-kita teringat sama ada guru sekolah rendah yang mengajar kita bermula a.b.c,alif,ba ta,..atau guru sekolah menengah.universiti,di tempat ketiga minda kita.
Semua guru adalah pensyarah,tapi tak semua pensyarah adalah guru!Kalau analogi ini kurang difahami,cuba anda fikirkan dalam-dalam...anda akan mendapat jawapannya.
Ada juga yang bertanya,cikgu kelas memandu pun dipanggil guru ke?Ya,jawapan saya.Formal atau tak formal,tua atau muda,jika kita dapat sesuatu dari mereka,merekalah guru

من علمني حرفا صرت له عبدا

RENUNGKAnlah kata-kata di atas!Dahulu,ada seorang Sarjan polis,ajar saya skill bercatur,sampai sekarang saya panggil dia cikgu!Saya belajar blog daripada ustaz Azrul Azlan,muda dari saya,dan dialah sifu saya dalam blog!la musykilata!

Teringat masa saya darjah 3,saya ditampar oleh Cikgu Halida,-lelaki-sebab lambat baca Quran..dan selepas itu,saya dapat menguasai tajwid dengan mudah.Ditampar cikgu Nazri,sebab bising dalam library sekolah,didenda oleh cikgu Awang masa sekolah agama petang..semuanya memori yang tak terlupa.

DI MAAHAD MUHAMMADI LELAKI ,saya berusaha menuntut ilmu sebanyak mungkin.Duduk di asrama,dengan kawalan ustaz zawawi,Ust Nik Me,Ustaz wei, belajar nahu kelas malam.mendalami seni khat ,hormat kepada mudir Nik DIR yang tawaduk,kemudia saya bertutur bahasa Arab dan memahirkan diri dalam bahasa itu,sehinggakan ketika di tingkatan 6 bawah,saya taqdim tajuk nahu setengah jam dalam bahasa Arab!

Walaupun begitu,guru,muallim,mudarris,cikgu,pensyarah,tutor,muaddibah(istilah PASTI),teacher,sifu,...tugas mendidik tetap sama.benarlah kata-kata Amir Asyuara Ahmad Syauqi yang mengatakan bahawa guru ini hampir-hampir menjadi rasul!:

قم للمعلم وفه التبجيلا #كاد المعلم أن يكون رسولا

أعلمت أعظم أو أجل من الذي#يبني وينشئ أنفسا وعقولا

Ungkapan Mirwana dibawah dalam nasyidnya tentang guru juga mempunyai lirik yang kuat!

Usman Awang pula mengungkapkan jasa guru dalam kata-kata yang amat menarik ,sebagaimana di bawah(ditranslatekan ke bahasa Arab)

لو هذا اليوم يملك رئيس الوزراء السلطة
لو هذا اليوم يجلس الملك على عرشه
لو هذا اليوم رئيس لدولة ما
لو هذا اليوم عالم محترم
لو هذا اليوم فاز المحامي في المحكمة
لو هذا اليوم كاتب مشهور
لو هذا اليوم أي إنسان يكبر،
بدايته من مجرد معلم عادي
بلطفه وصبره يعلم الكتابة والقراءة

BEGITU juga penyair iraq ,Maaruf Rusofi mengungkapkan tentang kelebihan seorang guru

له الفضل في تعليمهم أفصح اللغا# وغر القوافي والكلام المحبرا
فكل فتى منهم أديب نقيمه# ليلقى درسا أو ليقرع منبرا
لك ابن زريق منة سرمدية #سيذكرها في دهره من تذكرا
إذا ما سمعنا ناطقا بفصاحة# من الناس أثنينا عليك تشكرا
كفى بالسكاكيني في القدس شاهدا# بما لك من فضل عميم على الورى
فقد كان قبل اليوم تلميذك الذي# غدا اليوم أستاذا كبيرا مفكرا

Namun,perlu kita ingat,sebaik-baik Muallim ialah Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم sebagaimaan kata penyair Attuhami:

إن قال داعي الحق من يتقدم#فأنا الحقيقة كلها أنا مسلم

ومعلمي في العالمين محمد#صلى عليه الأنبياء وسلموا

wa filkhitam,

TERJEMAHAN

2010-05-15T07:56:00.000-07:00

TERJEMAHAN adalah antara bidang bahasa yang sukar,maksud saya terjemahan dinamik yang menepati maksud.Seorang penterjemah perlu mahir kedua-dua bahasa, bukan sekadar bahasa tapi budaya agar terjemahan selari dengan uruf tempatan.KALAU terjemahan ala kadar,ramai yang boleh,tapi jika melibatkan negara,pemimpin dunia,mahkamah,dan pelbagai situasi,ketepatan terjemahan amat perlu.Penterjemah ada dua kategori,yang pertama terjemahan secara live,cara ini memang sukar tapi kelebihannya,yang penting ialah makna atau isi-isi penting,yang kedua ialah terjemahan bahan ,dan ia menuntut kesabaran yang amat tinggi.

Ini terjemahan lagu perpisahan oleh Brothers, ke bahasa Arab oleh saya.lagu ini dinyanyikan sempena haflah wada 2001 oleh final yeat BARB.sayalah solonya(suara x sedap pun).terjemahan di bawah xlah seberapa tepat, tapi bolehlah..(saya siarkan semula tanpa edit,memang ada kesalahan bahasa dll)

لقاؤنا في ذات يوم

يغرس الأخوة الصادقة

نشكر الله رب العالمين

لصفاء صلتنا

لكن الآن يحدث الفراق

المحنة تصيب أنفسنا

إذن فاصبروا صبرا جميلا

نفترق فيما بيننا

سنبلغ سلام تحيتنا

في الدعاء وفي كل وقت

يا الله ارحم عبادك

يبحث عن الهداية منك

في سبيل تربية أنفسنا

يا الله اطمئن عبادك

في مثل هذا الفراق

الابتسام الكامن في ثغركم

يصبح الذكرى في طول الوقت

ورمز للأخوة الوطيدة

لا تنسونا في دعائكم

لعل الله ....يبارككم

bolehkah anda kesan kesalahan bahasa/terjemahan di atas?

MEMANTAPKAN KEMAHIRAN BERBAHASA

2010-05-11T02:36:00.000-07:00

peningkatan penutur bahasa Arab dari tahun ke tahun

2 POST saya yang terkini mungkin sukar difahami,kerana ia fully Arabic..hmmm,sorilah ye..tapi kalau mahu mengetahui apa yang disebut,anda bolehlah guna google translator,,tapi harus dingat!google tu hanya untuk bahasa suratkhabar,kalau bahasa peradaban,memang hancurlah terjemahannya..cuba anda taip ustaz,dan tgk terjemahannya=PROFESSOR!tak dinafikan ustaz bermakna prof,tapi penggunaannya berkembang dan ia juga sama untuk muallim/mudarris!sebab satu lagi,saya meraikan orang yang memahami bahasa Arab.تعادل.
post dibawah adalah dari blog kawan saya.saya postkan dulu ,nanti saya akan bagi komentar bagi setiap perenggan(komentar saya dalam kurungan warna merah italic).MOTIVASI dari tulisan beliau amat BERMANFAAT,moga-moga ia menyuntik semangat kita untuk terus memahami dan mendalami bahasa Al-Quran ini.

Terdapat satu kesilapan besar dalam memahami apa itu kemahiran bahasa. Ramai orang menganggap bahawa apabila seseorang memahami kaedah dan ciri-ciri suatu bahasa maka dia dianggap seorang yang mahir dalam bahasa tersebut. Pada hakikatnya dia belum boleh dikatakan sebagai seorang yang mahir dalam bahasa tersebut. Ini kerana penguasaan dalam suatu bahasa harus diukur dari suduat kemahirannya dalam menggunakan bahasa tersebut. Kemahiran bahasa bukanlah suatu teori, tetapi ia adalah suatu praktikal. Memahami bahasa secara teori sahaja hanyalah satu bahagian kecil daripada proses pembelajaran bahasa. Sudut yang benar-benar dapat mengukur tahap kemahiran seseorang ialah kebolehan menggunakan bahasa secara praktikal.

(betul,ramai menganggap bahasa ialah pandai tahap majnun grammar.i'rab detail,mazhab bahasa dll..betul,itu semua penting,tapi tahu nahwu dan bila bertutur -fi kitabun!!paling basic maa.. jar majrur!BIG PROBLEM.atau tulis,benda yang sama aje salah,tapi bila ditunjukkan kesalahan,"eh,yalah..mcm mana ana boleh salah?"ingat,اللغة هي الممارسةdan satu lagi,اللغة كائن حي.maknanya bahasa ini benda hidup jugaklah,tak digunakan,mati!)

Berdasarkan hakikat inilah didapati bahawa ramai orang yang belajar Bahasa Arab (BA), tetapi tidak ramai yang dapat menguasainya dalam erti-kata yang sebenarnya. Puncanya ialah cara pembelajaran yang tidak seimbang. Penekanan lebih banyak diberikan kepada teori sementara pembelajaran dan latihan secara praktikal sering kali diabaikan.
(kita memang dah terlebih teori,semenjak tgktn 1,semua subjek Arab,dikaitkan dengan nahu,memang bagus!tak dinafikan,sampai sekarang melekat i'rab ,tapi pertuturan?(-masa sekolah,semua madah Arab dalam bahasa Melayu,sebab sukatan dan masa setengah jam aje-alangkah eloknya jika ada ruang dan peluang untuk mumarasah,cthnya:setiap bermula kelas,ada taqdim daripada pelajar dalam 3-5 minit.kemudian,ustaz bg komentar.semester 3 baru-baru ini,saya mengajar listening dan writing,tapi setiap hari dua pelajar kena bercakap di hadapan.tajuk bebas!)

Di negara kita, BA sudah dipelajari sudah sekian lama samada di pondok-pondok, sekolah-sekolah agama, maktab-maktab, universiti dan juga secara persendirian. Malah, BA juga sudah diajar di sekolah-sekolah bukan agama sebagai subjek pilihan. Namun satu perkara yang menimbulkan tandatanya ialah pelajar-pelajar yang sudah bertahun-tahun mempelajari BA tidak mampu menggunakannya walaupun dalam perkara-perkara asas. Realiti ini sudah tentu sesuatu yang merugikan dan sekaligus menuntut mereka yang peka dalam hal ini agar mengemukakan idea dan mengorak langkah ke arah memantapkan tahap penguasaan BA. Sebagai seorang muslim, ini adalah suatu kewajipan bukan suatu kegiatan.
(pelik tapi benar,!basic pun ada masalah lagi.contohnya.saya x menyangka akan jumpa الاسمي pada level 4 skills,sedangkan kesalahan ini sepatutnya di level 1!!huh.kalau kos BEN ke, lain cerita,ini kos BARB!PONING EDEN)

Artikel ini akan cuba mengemukan beberapa idea kearah memertabatkan tahap keupayaan dan penguasaan BA.

Seperti yang disebutkan tadi, aspek yang sering diabaikan dalam pengajaran dan pembelajaran BA ialah penguasaan kemahiran bahasa. Terdapat empat jenis kemahiran asas bahasa iaitu:

1. Kemahiran Mendengar
2. Kemahiran Bertutur/Bercakap
3. Kemahiran Membaca
4. Kemahiran Menulis

1. Kemahiran Mendengar

Sebaik sahaja seorang bayi dilahirkan, dia terus memulakan proses pertama dan utama dalam rangka mempelajari bahasa ibundanya. Cuma, ia berlaku tanpa disedari. Proses ini berlaku secara terus menerus tanpa henti. Dia mendengar daripada semua orang di sekelilingnya. Walaupun ia tidak dirancang, namun ia benar-benar suatu latih-tubi yang amat intensif. Sedikit demi sedikit dia mengenali suara, cara sebutan, intonasi, sampailah kepada pembentukan ayat-ayat. Pada tahap ini, kanak-kanak kecil hanya belajar kemahiran mendengar secara sehala. Ini adalah tahap pembinaan dan pengukuhan. Tanpa melalui tahap ini, perkembangan bahasa seoranag kanak-kanak akan terganggu. Masalah ini dapat dilihat dengan jelas pada kanak-kanak yang mempunyai masalah pendengaran, di mana tahap penguasaan bahasanya begitu lembab berbanding kanak-kanak biasa.
(YAP.kita mendengar dulu, baru bertutur,jadi,,kuasailah kemahiran mendengar..kalau kita seorang penutur yang baik,kita juga perlu menjadi pendengar yang baik)

Apakah bentuk bahasa yang didengari oleh kanak-kanak? Adakah dia mendengar kalimat-kalimat secara berasingan? Sebenarnya, dalam proses mendengar, kanak-kanak tidak disogokkan dengan kalimat-kalimat secara berasingan seperti yang terdapat dalam kamus. Malah, dia mendengar bahasa digunakan dalam ayat yang lengkap dan dalam suasana yang sebenar. Menurut pakar, semakin banyak latihan mendengar dilakukan, maka semakin mantap penguasaan bahasa seorang kanak-kanak. Inilah faktor asas kenapa kanak-kanak dapat menguasai bahasa ibundanya dengan sempurna dalam masa yang singkat.
Satu daripada kesan latihan mendengar yang mantap ialah seseorang akan dapat menangkap maksud perkataan dan bentuk-bentuk ayat yang didengari secara automatik, iaitu tanpa berfikir, dan mampu memberi reaksi yang sesuai.
Suasana pembelajaran kanak-kanak seperti di atas harus diadaptasi dengan sebaik-baiknya untuk membentuk kemantapan kemahiran mendengar yang menjadi asas kepada penguasaan kemahiran-kemahiran yang berikutnya. Pakar-pakar bahasa mengatakan bahawa belajar melalui pancaindera mendengar adalah lebih berkesan daripada belajar melalui pancaindera penglihatan.
(makanya,kita tak dengar satu satu perkataan,bila mahu habis maa...dengar ayat lengkap!)

Bagaimanakah cara merealisasikan proses pembelajaran mendengar seperti yang diterangkan di atas. Terdapat berbagai teknik untuk menghasilkan proses pembelajaran tersebut.
Mendengar CD atau kaset yang mengandungi rakaman perbualan yang sebenar. Sebaik-baiknya hendaklah dimulai dengan tahap yang asas (elementary), yang mengandungi tajuk dan bahasa yang mudah, iaitu yang berlaku seharian. Mungkin anda boleh mencipta sendiri bahan-bahan atau alat-bantu belajar tersebut atau mendapatkannya daripada internet. Mula-mula, dengar CD dengan penuh perhatian. Jika ianya agak panjang, anda boleh gunakan 'pause' dan ulang-dengar beberapa kali. Catat perkataan yang tidak difahami dan setelah mengetahui maksudnya dengar sekali lagi, malah sehingga beberapa kali sehingga anda memahaminya seratus peratus. Mendengar berulang-kali amat penting dalam proses memantapkan kemahiran mendengar. Tenik ini hendaklah diteruskan dari satu CD ke satu CD atau lain-lain media. Kemahiran mendengar anda bergantung sebanyak mana bahan yang anda dengar dan sebanyak mana masa yang anda habiskan untuk tujuan itu. Dalam membuat catatan anda tidak digalakkan untuk mencatatkan perkataan secara berasingan, sebaliknya hendaklah dicatatkan dalam bentuk bagaimana ia digunakan di dalam ayat.

(untuk memaksimumkan pemahaman,kertas dan pensel ada ditangan anda..tulis nota seringkas yang mungkin,orang lain x faham x pe.yg penting ANDA FAHAM TULISAN ANDA.CUBA applykan dalam bentuk PETA MINDA)
Media pandang-dengar seperti VCD juga baik untuk digunakan dengan mempraktikkan teknik yang disebut di atas. Mendengar sambil melihat mungkin lebih dekat kepada proses pembelajaran yang dilalui oleh kanak-kanak. Ia akan memberi kesan yang lebih mendalam. Cara terbaik untuk mendapatkan hasil yang maksima ialah menonton babak demi babak secara berulang-kali. Jangan beralih ke babak kedua selagi babak pertama belum dapat difahami sepenuhnya.(jika mendengar bermain dengan imaginasi,menonton mengikat imaginasi anda.perhatikan pergerakan mulut dalam vcd/dvd.dan,kalau ada terjemahan,cuba jangan tebing tengok ye!)
Mendengar radio adalah sesuatu yang amat mudah. Pilihlah program yang sesuai dengarlah dengarlah dengan tekun. Dalam masa yang singkat anda akan dapat rasai hasilnya.
Jika anda berada di sebuah negara Arab, ini adalah satu peluang keemasan untuk anda garapkan segala kemahiran termasuklah kemahiran mendengar. Bergaullah dengan pelajar-pelajar Arab dan juga penduduk tempatan (kalau keadaan mengizinkan). Satu fenomena yang menyedihkan berlaku kepada penuntut-penuntut Malaysia di luar negara dimana mereka lebih suka bergaul sesama sendiri. Sikap ini amat merugikan sekali. Janganlah perkara ini terjadi kepada anda. Mungkin peluang seperti ini tidak berulang di masa akan datang.
Jika proses ini berjalan dengan lancar, anda akan dapati bahawa semakin lama, semakin mudah bagi anda memahami bahan-bahan yang anda dengar, dan pada masa yang sama ia menunjukkan bahawa anda telah melakukan sesuatu yang betul.
(ini realiti,dan ia terjadi di Mesir,pelajar Malaysia paling ramai.yang kedah di asrama Kedah,kelate samo nga puok2 dio..macam mana nak mumarasah?yang pelik lagi,talqqi pun dengan orang MELAYU GAK?kenapa x ambik peluang ihtikak dgn Arab?balik Malaysia,cakap ammi aje.Aib kabiirrr!!)
2. Kemahiran Bertutur

Hubungan bahasa dengan kemahiran bertutur amat rapat sekali. Kemahiran ini adalah neraca yang paling asas untuk mengukur penguasaan seseorang dalam sesuatu bahasa. Walaupun kemahiran mendengar menjadi asas kepada kemahiran-kemahiran yang lain, namun ia adalah sesuatu yang tidak dapat dilihat. Kemahiran bertutur juga boleh dikatakan sebagai natijah pertama daripada kemahiran mendengar. Bagaimana hendak merealisasikan kemahiran ini? Di bawah ini diterangkan beberapa teknik yang asas untuk tujuan tersebut.
Hendaklah dimulakan dengan perbualan yang mudah, iaitu mengenai perkara-perkara yang paling kerap berlaku di dalam kehidupan anda seharian, di rumah, masjid, pejabat, sekolah, dan sebagainya.

(bertuturlah bahasa Arab pada waktu senang dan susah!)
Hendaklah dicatatkan perbualan-perbualan yang anda sudah pelajari, tetapi bukan untuk dibaca sendiri, malah ia sebagai rujukan jika terlupa, dan untuk mengetahui sebanyak mana perbualan yang sudah dikuasai. Jika ada perkataan yang baru, jangan dicatat perkataan secara individu, sebaliknya dicatat cara penggunaannya dalam ayat.
Perbualan ini hendaklah diulangi sebanyak yang mungkin sehingga ia menjadi sebati dan dapat mengucapkannya dengan pantas tanpa perlu berfikir.
Carilah teman belajar yang dapat membantu anda mempraktiskan perbualan, 2 orang atau lebih. Boleh buat kumpulan tetapi jangan terlalu ramai (paling ramai 4 orang). Sebaik-baiknya ialah orang yang mempunyai cita-cita yang sama. Praktiskan perbualan di mana-mana sahaja, tidak terhad di dalam kelas sahaja, malah cuba berinteraksi dengan BA melalui talipon, email, surat menyurat dan lain-lain. (berbual dengan kawan dulu,kalau depa gelak,buat tak tahu je.facebook boleh digunakan juga)
Ketika mempraktiskan kemahiran ini, hendaklah sentiasa bayangkan perbualan-perbualan yang selalu dan paling kerap berlaku, kemudian kemukakan soalan; Bagaimana hendak menuturkannya dalam BA? Selepas itu tanyalah pakar, kemudian praktiskan. Cara ini akan menimbulkan satu kepuasan dan merasai bahawa BA adalah relevan.
Jangan takut membuat kesilapan. Belajar melalui kesilapan. Jangan peduli apa orang lain kata. Jika anda takut melakukan kesilapan, ini bermakna anda telah meletakkan diri anda di dalam sebuah bilik gelap, dan tidak akan dapat maju walaupun selangkah. Sikap ini sangat merugikan diri sendiri.
Jika anda menghadapi masalah rujuklah kepada pakar.

(dare to fail maa..)
Semasa mempraktis kemahiran bercakap, kemahiran mendengar hendaklah diteruskan. Mendengar secara berterusan akan memperkasakan kemahiran bercakap. Malah kedua-duanya saling menguatkan antara satu sama lain.
Ambilberat cara menutur atau menyebut setiap huruf. Cuba sebut setiap huruf berdasarkan makhrajnya seperti mana anda lakukan ketika membaca al-Quran al-Karim. Banyak huruf-huruf Arab yang mempunyai sebutan yang hampir sama. Contohnya huruf SIN dan THA', dimana ramai orang menyebut THA' seperti menyebut SIN. Makhraj-makhraj huruf bukanlah suatu masalah bagi orang Melayu, tetapi sayangnya ia tidak diambilberat ketika mempraktiskan perbualan. (untuk dapat sebutan yang betul,pergilah talaaqi musyafahah..senang belajo)
Di peringkat permulaan, jangan bercakap dengan laju. Beri perhatian kepada sebutan yang betul. Jika latihan berterusan, kelancaran bercakap akan terbina sendiri sedikit demi sedikit. Perhatikan bagaimana penutur asal atau pakar bercakap.
Hendaklah belajar dengan tekun dan tumpuan yang penuh. Ingatlah bahawa belajar adalah suatu proses yang memerlukan komitmen yang tinggi. Jika anda dapat mengikuti langkah-langkah ini, anda akan dapat lihat hasilnya nanti.

(cakap biar berbutir,jelas..laju ,perlahan bukan masalah.yang penting,istiqamah !!)

التفوق على العرب،ممكن؟

2010-05-09T23:53:00.000-07:00

في الحقيقة، هذا السؤال له إجابة فورية قبل أن يطرح السؤال!حقا، اللغة ليست ملك أصحابها الذين ولدوا وتكلموا بها، بل النصر لمن يمارسها ممارسة مستمرة وفق القواعد الصحيحة التي بها تتبنى اللغة ذاتها، ومن ثم هذه المقولة تلقي الضوء على الفصحى دون العامية، وبالنسبة إلى اللغة العربية، وبفضل الإسلام، يتبارى المسلمون في تعلمها وإجادتها، كما شهدت صفحات التاريخ بروز علماء المسلمين من غير العرب،فهل ثمة أصح كتاب بعد القرآن إلا صحيح البخاري الذي ألفه الإمام البخاري الروسي؟ وهل يخفى علينا مجهودات ابن سينا في أشهر مؤلفاته "قانون في الطب"؟ وهل نعلم أن أبا الحسن الندوي رحمه الله كان رئيس رابطة الأدب الإسلامي إلى أن فارق الحياة وكان هنديا ولم يكن يدرس في البلدان العربية؟ وهل نتجاهل عالما كبيرا في النحو سيبويه الفارسي الذي لا يجاريه أحد في النحو؟
وفي الأونة الأخيرة، نظمت في بريطانيا مسابقة شعرية باللغة العربية الفصحى،واشترك فيها الكثير من الشعراء، لكن الفائز الأول هو شاعر من سنغاليا بقصيدة له في مدح النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مطلعها:
هجرت بطاح مكة والهضابا

وودعت المنازل والرحابا
اتخذت من الدجى يا بدر سترا

ومن رهبوت حلكته ثيابا

لاحظ، هذا الشاعر مسلم غير عربي ولكن القرآن جعله يعتني بالعربية

التقدير

2010-05-07T11:45:00.000-07:00

شغلتنا الامتحانات حتى لم نكد نجد فرصة لتشغيل المدونة،ونعتذر على تأخر الوعد الذي بشرنا لكم به،وفي الحقيقة، لا أقول إن عملي المتواضع لتقدير تابعي مدونتي عمل ممتاز،بل العمل بعيد كل البعد من الإجادة ،فأنى خطي بخطوط الخطاطين الآربين الماهرين الذين خدموا ليل نهار لرفع سمعة فن من الفنون الإسلامية؟.شتان!وعلى الرغم من ذلك،حاولت كتابة أسماء هؤلاء في الثلث تاج الخطوط ،وها هو العمل كما ترون رأي العين،وإذا أتيحت لي الفرصة،سأفعل مثل ما فعلت إذا بلغ عدد التابعين أربعين شخصا

ولا أتطرف من مقولتي بأن من يريد أن يتعمق في لغة الضاد،فليدرس الخط العربي وليتقنه

MENGHARGAI FOLLOWERS

2010-05-05T00:47:00.000-07:00

USTAZ akan postkan sesuatu untuk menghargai 'followers ' blog ini.

APA DIA TU?

tunggu sat nah...nanti ustaz akan postkan.

apa-apa pun:

followers= تابعون

tunggu sat= انتظر قليلا

carrymarklistening

2010-05-02T11:19:00.000-07:00

في نهاية المطاف،استطعت عرض هذه النتائج ..يا طلبتي الأحباء،أرجو الإصغاء إلى التسجيلات جيدا

Carryarklistening

View more documents from iium.

cam-kitabah LQM 4052

2010-05-02T01:30:00.000-07:00

أرجو أن يتحسن أداؤكم في النهائي...بارك الله فيكم

Carrymarkkitabah

View more presentations from iium.

لماذا نتعلم العربية؟

2010-05-01T12:03:00.000-07:00

Kenapa belajar bahasa Arab?Iklan di bawah mungkin dapat membantu anda!!credit kepada bahasarab.net
saksikanlah!

من الأخطاء الشائعة

2010-04-29T10:27:00.000-07:00

khotok syaik- adalah kesalahan yang tersebar luas dalam bahasa Arab ,sama ada dari segi penulisan atau percakapan,dan ia juga mempengaruhi orang Arab sendiri.Bukanlah pelik jika Arab juga tersilap ataupun لكنة/لحن dalam perbualan .Thabit pada zaman Rasullulah sendiri,beliau berkata:ارشدوا أخاكم فقد ضل! nasihatilah saudara kamu ini,sesungguhnya ia telah sesat- dan sesat di sini bukan sesat aqidah,tapi sesat dalam bahasa!
Kini,kesalahan umum tersebar luas seiring dengan teknologi..akhbar2 Arab,majalah-majalah,dan yang paling aib ialah kesalahan cover buku NAHU sendiri!
Antara kesalahan yang dialami orang Arab ketika menulis:meletakan hamzah pada fiil khumasi,sudasi beserta masdarnya..cth kesalahan:
إنتصر إنتصار-إستغفر إستغفار dan kesalahan ini tiada penghujungnya!!

cctv العربية

2010-04-22T09:07:00.000-07:00

لاحظ مذيع الأخبار ومذيعتها .هما صينيان وقد قدما الأنباء بلغة عربية سليمة،وهما من أبناء الصينين العاشقين إلى لغة الضاد ،يتكلمون بها بطلاقة،وأتيحت لهم الفرصة بمناسبة إطلاق القناة بالعربية التي تصبح
همزة وصل بين الصين والعالم العربي.تتقدم الصين وأين نحن؟

الاختبار المصغر الأول

2010-04-19T10:21:00.001-07:00

buat elok2

الاختبار المصغر الأول

View more documents from iium.

BLOG SAHABAT

2010-04-14T10:50:00.000-07:00

sAHABAT saya ini pun baru dalam alam blog, saya menolong beliau serba sedikit tentang pengemaskinian blog.Beliau tampak gembira dengan blog kerana ia boleh digunakan dalam pemelajaran.Blog beliau ini,walaupun baru,tapi diisi dengan nota1 Arab yang menarik.Sekarang,beliau konsisten dalam menulis tentang اكتب ولا تكتب yang sesuai untuk semua peringkat belajar bahasa Arab.Beliau menghimpunkan kesalahan umum pelajar berdasarkan pengalaman beliau dan menyatakan apakah perkataan yang patut ditulis.Selain itu,terdapat juga video perbualan beliau dan sahabatnya berbual bahasa ARAB SPONTAN,dirakam dan diletakkan ke youtube oleh Ustaz Khamimi.Sahabat saya ini BA ,MA di Sudan dan sedang buat PHD di USIM.Sila klik DI SINI untuk ke blog beliau,dan JADILAH FOLLOWER.

TIPS BELAJAR BAHASA ARAB

2010-04-03T10:56:00.000-07:00

Kadang-kadang,kita masih tertanya-tanya tentang tips belajar bahasa Arab dengan berkesan.Pada hemat saya,pengalaman adalah rakan terbaik.Di bawah adalah post sahabat saya yang baru berjinak-jinak dalam dunia blog,dan saya sedang membantunya mengemaskini blognya.Blog beliau boleh di lawati di SINI.Beliau sudah berpengalaman hampir 30 tahun dalam pengajaran Bahasa Ara,DG 48 dan pernah menjadi Deputy Dean di Celpad.Silalah lawati blog beliau dan jadilah follower!

1. Anda mesti mempunyai cita-cita yang tinggi. Contoh, anda berkata kepada diri anda; Saya akan belajar BA sehingga saya boleh bercakap fasih seperti orang Arab. Atau, saya akan belajar BA sehingga saya mampu memahami semua buku-buku yang ditulis dalam BA. Cita-cita ini harus diingati selalu dengan cara menulisnya di tempat-tempat yang boleh lihat setiap hari. Cara ini akan mengekalkan semangat dan motivasi anda sepanjang masa. Anda hendaklah yakin bahawa anda boleh berjaya.
2. Anda tidak boleh merasa malu. Jangan malu untuk mencuba. Jangan malu ketika melakukan kesalahan. Jangan malu untuk bertanya walaupun kepada orang yang lebih muda atau lebih junior. Belajar daripada kesalahan adalah cara yang sangat berkesan.
3. Wujudkan suasana pembelajaran yang merangsang dan memotivasi anda sepanjang masa. Misalnya, lekatkan di tempat-tempat yang strategi di rumah atau pejabat perkara-perkara yang anda sedang pelajari atau perkara yang anda rasa penting.
4. Pelbagaikan teknik-teknik belajar. Misalnya, menonton video, mendengar perbualan daripada CD, membaca buku dan akhbar dalam BA. Membaca hendaklah dimulakan dengan bahan-bahan yang asas dan mudah dahulu.
5. Anda hendaklah menitikberatkan kebolehan bertutur dalam BA. Praktiskan dengan sesiapa sahaja tanpa rasa malu dan segan. Sebaik-baiknya cuba berkomunikasi dengan orang Arab. Dengan ini anda dapat menguji tahap kecekapan anda. Anda boleh memberitahunya bahawa anda sedang belajar. Bila anda ingin menyebut sesuatu kalimat, sebutlah dengan sempurna dari segi makhraj setiap hurufnya. Terdapat beberapa huruf yang amat dekat bunyinya seperti huruf THA' dan SIN dan SAD. Sebutlah huruf-huruf ini dengan sempurna seperti mana anda menyebutnya ketika membaca al-Quran al-Karim. Sebutan yang tidak betul akan menyebabkan pendengar sukar menangkap maksud yang anda ingin sampaikan. Matlamat kemahiran bertutur ialah anda boleh bertutur dalam BA dengan penuh yakin, mudah, tidak kekok dan secara automatik.
6. Anda hendaklah memulakan perkara-perkara asas dalam BA. Jangan terus lompat ke tahap tinggi.
7. Ketika mencatat perkataan-perkatann baru, jangan mencatat perkataan-perkataan secara individu. Sebaliknya, catatlah perkataan beserta penggunaannya di dalam ayat dan cuba ulang dan praktiskan.
8. Kemahiran-kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis saling berkaitan. Bacalah bahan-bahan dalam BA yang sesuai dengan tahap anda. Jadikan membaca bahan-bahan dalam BA sebagai suatu rutin harian. Ia sangat berguna dalam memantapkan penguasaan anda dalam BA. Jika anda berterusan dengan rutin ini, anda akan dapat rasai perubahan pengetahuan anda. Membaca adalah suatu kemahiran yang berlangsung sepanjang hayat.
9. Kemahiran menulis boleh dimulakan dengan membuat satu jadual rutin atau tugas harian, atau mingguan, surat ringkas kepada sahabat, surat jemputan dan lain-lain. Anda juga boleh manfaatkan kemudahah e-mail dan lain-lain untuk mempraktiskan kemahiran menulis.
10. Anda hendaklah faham bahawa satu daripada aspek penting bahasa ialah kemahiran dalam menggunakannya. Kerana itu memahami sahaja tidak memadai, malah harus disertai dengan kemahiran menggunakannya.
11.Menggunakan jadual untuk belajar adalah sesuatu yang sangat efektif. Contohnya, buat satu jadual untuk membaca setiap hari selama 1 jam misalnya di mana-mana masa yang sesuai. Mulakan dengan buku-buku yang asas dan mudah, tetapi bukan buku-buku tentang kaedah-kaedah Nahu/Saraf, malah buku-buku bacaan biasa sepert cerita-cerita pendek, kisah para Nabi dan sebagainya. Teruskan membaca walaupun sedikit, setiap hari, dari satu buku ke satu buku. Jika anda komited dengan jadual anda, pasti anda akan dapat lihat hasilnya dalam jangka masa yang tidak lama.

2010-04-01T01:35:00.000-07:00

تمتعوا بأروع أناشيد تعليم الحروف الهجائية

الندوي-مفكر داعية إسلامي الذي ملأ الدنيا علما وفضلا

2010-03-29T09:23:00.000-07:00

مقولة علي الندوي رحمه الله أمام العرب وهو هندي بمناسبة تقدير جهوده في عالم الدعوة الإسلامية،وقد منح بجائزة دبي للقرآن،وهذه المقولة تلقى في أواخر لحظات حياته

PENING PASAL MASDAR?

2010-03-19T08:29:00.000-07:00

ما هو المصدر؟

Apa itu masdar?secara mudahnya,ia adalah kata terbitan.Kalau dalam bahasa Melayunya,makan adalah kata kerja,maka masdarnya ialah pemakanan.pergi-pemergian,baca-bacaan dan pelbagai lagi contoh.dalam buku level 1b,masdar dipelajari pada semester ke 2,dan ia tidak banyak,cukuplah faham asas,dan hafal sahaja.Sekitar 10- 15 sahaja.

أكل-أكلا

دعا-دعاء/دعوة

جلس -جلوسا

ركع- ركوعا

sekadar beberapa contoh.masdar dalam bahasa Arab memang lebih banyak ,dan penggunaannya pun ada peringkatnya.Walaupun ia hampir sama dengan bahasa kita.tapi kadang-kadang,pelajar Melayu dilanda kecelaruan minda.cthnya begini:merokok-يدخن, dan kalau dilarang MEROKOK(masih perkataan yang sama)-ممنوع التدخين.macam mana tu?

Apa pun,kalau anda masih celaru tentan masdar,ataupun mahu lebih terperinci,dan anda tidak ada rujukan dalam bahasa Arab,atau ada tapi susah utnk difahami,atau anda memang jenis susah nak belek buku,saya ada jawapannya.E-BOOK MASDAR!

PADA hemat saya,ia merupakan buku yang lengkap tentang masdar dalam bahasa Melayu yang amat-amat diperlukan oleh pelajar Malaysia!!Dikarang oleh saudara Azlan Abd Rahman,diterbitkan oleh utusan publication cetakan pertama 2007,dan ia dikarang dalam konteks kajian penulis tentang masdar dan pelajar itu sendiri,dan ini menjadikan e book ini dalam kelasnya yang tersendiri.

Sesuai dengan fungsinya sebagai e-book,anda boleh membaca hampir 80% daripada kandungan asalnya,jika mahu baca selebihnya,kena belilah,sebab e-book ini percuma!jika mahu,anda boleh print juga sebab kalau baca melalui komputer akan menyebabkan anda pening-pening lalat!Apapun,semoga Allah merahmati saudara Azlan atas usahanya yang amat gigih!

Untuk melayari e-book tersebut,sila klik DI SINI

مقابلة مع الدكتور القرضاوي

2010-03-14T08:49:00.000-07:00

مقابلة رائعة مع الدكتور يوسف القرضاوي عن اللغة العربية وتحديات اليوم

يابانيون يتكلمون العربية!رائع جدا

2010-03-14T08:44:00.000-07:00

pepatah/peribahasa ARAB

2010-03-05T22:04:00.000-08:00

MENGINGATI pepatah atau peribahasa Arab dapat membantu penguasaan kita dalam Bahasa Arab.Kata-kata atau tulisan tanpa dalil akan terasa tiada serinya,jadi perencahnya adalah seperti pepatah Arab selain Alquran,Hadis dan Syair.Antaranya:

إِنَّ العِلْمَ عَزِيزٌ، إِذَا أَعْطَيْتَهُ كُلَّكَ أَعْطَاكَ بَعْضَهُ وَ إِذَا أَعْطَيْتَهُ بَعْضَكَ
لَمْ يَعْطِيكَ شَيْئاً

Sesungguhnya ilmu itu mulia. Jika kamu menyerahkan seluruh usahamu kepadanya, ia akan menyerahkan sebahagian dirinya kepadamu. Dan jika kamu hanya menyerahkan sedikit sahaja usahamu kepadanya, ia tidak akan menyerahkan dirinya langsung kepadamu

عَلَى قَدَّ لحافكَ مَدَّ رَجُلَيْكَ

Lunjurkanlah kakimu setakat yang mampu ditutupi selimutmu (yakni belanja sekadar keperluan)

القَرْدُ فِي عَيْنِ أُمِّهِ غَزَالٌ

Seekor monyet adalah seekor gazel (sejenis rusa kecil) di mata ibunya
p.s.
Gazel adalah haiwan yang cantik pada pandangan orang Arab

النَّاسُ عَلَى دِينِ مُلُوكِهِمْ

Agama raja itulah agama rakyat

سَيِّدُ القَوْمِ خَادِمُهُمْ

Ketua sesuatu kaum adalah orang suruhan mereka

إِذَا كَانَ صَاحِبُكَ عَسْلاً لاَ تَلْحِسْهُ كُلَّهُ

Jika temanmu adalah madu, jangan jilat dia sama sekali

الشَّكَوَى سِلاَحُ الضُّعَفَاءِ

Aduan adalah senjata orang lemah

مَنْ جَدَّ وَجَدَ
Sesiapa yang berusaha, dia yang mendapat hasilnya

مَنْ زَرَعَ حَصَدَ
Sesiapa yang menanam, dia yang menuai hasilnya

الوَقْتُ كَالسَّيْفِ
Masa itu bagaikan pedang

الجَارُ قَبْلَ الدَّارِ
Pilihlah jiran dahulu sebelum kediaman

العَقْلُ السَّلِيمُ فِي الجِسْمِ السَّلِيمِ
Minda yang sihat berada pada badan yang sihat

هِمَّةُ الرِّجَالِ تَهْدِمُ الجِبَالِ
Kemahuan lelaki dapat meruntuhkan gunung

rujukan:

http://www.ipij.info/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=1755

NASYID BUAH-BUAHAN

2010-03-04T07:20:00.000-08:00

HAYATILAH NASYID INI YG MENARIK...

MY TFS FOR SEM2 0910

2010-03-04T01:13:00.000-08:00

ها هي نتيجة تقويم أداء الأستاذ،الحمد لله على كل حال

مفاجأة أو مألوفة؟

2010-03-02T21:04:00.000-08:00

من المفاجآت في حديقة العلم والفضيلة للطلبة المستجدين لكن بعد أمد،هي ظاهرة مألوفة رغم المحاولات لتفاديها.نشكر الممثلين والممثلات على هذا العمل العظيم

perutusan final exam

2010-02-08T00:25:00.000-08:00

أتمنى لكم التوفيق والنجاح الباهر في الامتحان النهائي

أعمال السنة لمهارة الاستماع

2010-02-03T10:13:00.000-08:00

Cam Listening

View more documents from iium.

ها هي الدرجات التي تنتظرنها ..أنصح لكن الإصغاء إلى المسجلات جيدا.

اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه!..

CAM 1082

2010-02-03T09:01:00.000-08:00

USTAZ POSTKAN DI SINI DAN DI FB..USTAZ DOAKAN KEJAYAAN KALIAN..AMIN!!

Cam 1082

View more documents from iium.

من الأستاذ

2010-01-31T23:15:00.001-08:00

testing for document

من الأستاذ

View more documents from iium.

SAMBUNGAN LASKAR PELANGI

2010-01-27T09:16:00.000-08:00

LASKAR:عسكر،جنود
PELANGI:قوس قزح

"KALAU MAU PINTAR,BERJAYA..KALAU MAU BERHASIL,USAHA"tOK BATIN tULA

"DI DUNIA INI, KITA PERLU BELAJAR MEMBERI SEBANYAK-BANYAKNYA,BUKAN MENERIMA SEBANYAK-BANYAKNYA"

الطهارة

2010-01-19T18:01:00.001-08:00

حصل هذا التقديم على المركز الأول في مسابقة تقديم بوربوينت التي أقيمت في الفترة

الأولى

الطهارة

View more documents from iium.

ما زلت أذكر هذه اللحظات الجميلة عندما نجحت مجموعتان من طلبتي في المراكز الثلاثة،فالتقديم أعلاه من جهود أربع طالباتي حيث استطعن تقديم عمل يقدره الحكام للحصول على المركز الأول ،و الذي يليه تقديم مجموعة من طالبات المستوى الثاني!والثالث أيضا لطلابي .هؤلاء الطلبة قاموا بالطباعة بأنفسهم، رغم أنهم من المستوى الأول،وقمت بتعديل أعمالهم لغة وأسلوبا مع كتابة بعض التعبيرات العربية لهم لكي يستخدموها أثناء التقديم، وهم قد قدموا باللغة العربية بكاملها!

مسابقة التهجئة العربية

2010-01-13T22:05:00.000-08:00

Sedang membacakan soalan..

استمعوا جيدا.

hmm...macam mana nak eja ni ya?

أحسنت...

Alhamdulillah,baru-baru ini diadakan kuiz mengeja atau ala-ala "spell it right",di kelas ustaz LQM 1082 dan 1802. Diadakan pada hari yang sama.Kuiz ini anjuran LEP atau Language Enhancement Program di bawah seliaan Ustazah Haliza, yang mana semua level 1 Arab terlibat.

Di kelas HS,satu group mendahului dua lagi yang lain,namun ,pada pusingan ke-3,mereka tidak dapat mengeja dengan tepat.Walaupun begitu,ketiga- tiga kumpulan dapat memenangi hadiah kerana 18 orang sahaja semuanya.Di kelas ECONS pula, persaingan sengit sehingga ke penamat,yang mana johan hanya menang setengah markah sahaja .Namun,oleh kerana jumlah peserta dalam tiga kumpulan mencecah 9 orang,satu kontroversi tercetus apabila bilangan yang ramai sepatutnya dipecahkan lagi kepada 2 kumpulan lagi!Tapi,kuiz sudah dijalankan..dan semua pelajar mahukan hadiah..setelah berbincang dengan Ustazah Haliza dan Ustazah Manisah,ustaz mengambil keputusan untuk memberi hadiah kepada dua kumpulan sahaja, dan kumpulan ketiga beroleh pinggan khat dari ustaz sendiri.Tamatlah kontroversi,,Alhamdulillah..

Kepentingan Bahasa Arab

2009-12-24T09:14:00.000-08:00

Wasiat Al-Banna Ke-3, Berusahalah Berbahasa Arab Dengan Fasih
Oleh: Fahri Abdullah al-Masri
Asy-Syahid Imam Hasan al-Banna dalam wasiatnya yang ketiga meminta kita dapat mempelajari dan berusaha keras memahami bahasa Arab. Kenapakah pentingnya umat Islam memahami bahasa Arab dengan fasih itu?

Berikut, kami paparkan kepentingan bahasa Arab sebagai yang disebutkan dalam al-Quran.

Surah Yusuf
[1] Alif, Laam, Raa’. Ini ialah ayat-ayat Kitab Al-Quran yang menyatakan kebenaran. [2] Sesungguhnya Kami menurunkan kitab itu sebagai Quran yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya.

Surah Ar-Ra’du
[37] Dan demikianlah Kami menurunkan Al-Quran sebagai hukum dalam bahasa Arab. Dan demi sesungguhnya, jika engkau (wahai Muhammad) menurut kehendak hawa nafsu mereka sesudah datangnya kepadamu wahyu pengetahuan (tentang kebenaran), maka tiadalah engkau peroleh dari Allah sesuatupun yang dapat mengawal dan memberi perlindungan kepadamu (dari perkara-perkara yang tidak diingini).

Surah An-Nahl
[103] Dan demi sesungguhnya Kami mengetahui, bahawa mereka yang musyrik itu berkata: ” Sebenarnya dia diajar oleh seorang manusia”. (Padahal) bahasa orang yang mereka sandarkan tuduhan kepadanya itu ialah bahasa asing, sedang Al- Quran ini berbahasa Arab yang fasih nyata.

Surah Taha
[113] Dan demikianlah Kami telah menurunkan Al-Quran sebagai bacaan dalam bahasa Arab, dan kami telah terangkan di dalamnya berbagai-bagai amaran supaya mereka (umat manusia seluruhnya) bertaqwa, atau mereka mendapat daripadanya sesuatu peringatan dari faedah mereka.

Surah Asy-Syu’araa’
[195] (Ia diturunkan) dengan bahasa Arab yang fasih serta terang nyata.

Surah Az-Zumar
[27] Dan demi sesungguhnya! Kami telah mengemukakan kepada umat manusia berbagai misal perbandingan dalam Al-Quran ini, supaya mereka mengambil peringatan dan pelajaran. [28] laitu Al-Quran yang berbahasa Arab, yang tidak mengandungi sebarang keterangan yang terpesong; supaya mereka bertaqwa.

Surah Fussilat
[1] Haa, Miim [2] Turunnya Kitab ini dari Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. [3] Sebuah Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya satu persatu; iaitu Al-Quran yang diturunkan dalam bahasa Arab bagi faedah orang-orang yang mengambil tahu dan memahami kandungannya.

Surah Asy-Syuura
[7] Dan sebagaimana Kami tetapkan engkau hanya penyampai, Kami wahyukan kepadamu Al-Quran dalam bahasa Arab, supaya engkau memberi peringatan dan amaran kepada (penduduk) “Ummul-Qura” dan sekalian penduduk dunia di sekelilingnya, serta memberi peringatan dan amaran mengenai hari perhimpunan (hari kiamat) – yang tidak ada syak tentang masa datangnya; (pada hari itu) sepuak masuk Syurga dan sepuak lagi masuk neraka.

Surah Az-Zukhruf
[1] Haa, Miim. [2] Demi Kitab Al-Quran yang menyatakan kebenaran. [3] Sesungguhnya Kami jadikan Kitab itu sebagai Quran yang diturunkan dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal) memahaminya.

Surah Al-Ahqaaf
[12] (Bagaimana mereka tergamak mengatakan Al-Quran ini rekaan dusta yang telah lama?) Pada hal telah ada sebelumnya Kitab Nabi Musa yang menjadi ikutan dan rahmat (kepada umatnya); dan Al-Quran pula sebuah Kitab – yang mengesahkan kebenaran (kitab-kitab yang telah lalu), – diturunkan dalam bahasa Arab untuk memberi amaran kepada orang-orang yang zalim, dan berita gembira bagi orangorang yang berbuat kebaikan.

THE SECRET OF ARABIC LANGUAGE

2009-12-20T22:37:00.000-08:00

Ramai di kalangan kita pernah belajar Bahasa Arab sama ada secara rasmi ataupun tidak. Bagaimanapun kebanyakan mereka masih ada yang mengeluh menyatakan belum dapat menguasai kemahiran Bahasa Arab.

Ada juga yang bertanya, apakah rahsia untuk mahir berkomunikasi dalam Bahasa Arab? Apakah tip mudah untuk menguasai bahasa Nabi ini? Apakah teknik mudah untuk memahami dan mendalami bahasa ini dengan mudah? Berapa lama pula masa yang diperlukan?

Sehubungan itu, penulis ingin mengajak para pembaca untuk sama-sama berkongsi pengalaman bagaimana kita boleh meningkatkan kemahiran berbahasa Arab.

Secara umumnya, jika kita tahu cara dan teknik yang betul dan sesuai untuk mahir dalam bahasa al-Quran, ia adalah sangat mudah. Pendekatan teknik mudah inilah yang jarang didedahkan kepada para pelajar. Dalam hal ini, kita memiliki banyak kelebihan anugerah Allah yang kita tidak manfaatkan secara maksimum.

Dengan kata lain, kita perlu memasukkan beberapa unsur yang sering dilupakan dalam pembelajaran biasa. Antara unsur itu ialah konsep kata pinjaman, zikrullah, panggilan mesra berkomunikasi, intonasi yang sesuai, bahasa badan yang meyakinkan dan penggunaan ayat al-Quran dan hadis.

Pendekatan belajar mudah bahasa Arab ini menggabungkan beberapa elemen penting dan beberapa konsep unik yang kita abaikan sebelum ini. Antara konsep itu ialah:

* Konsep Memanfaatkan Kelebihan Memiliki Kata Pinjaman.

Kita sebagai rakyat Malaysia yang telah menguasai Bahasa Melayu dikira cukup bertuah berbanding rakyat Argentina, Jepun, Brazil dan lain-lain. Bahasa yang mereka tuturkan hampir tiada persamaan dengan bahasa Arab. Ini berbeza dengan bahasa Malaysia yang kita gunakan seharian.

Dalam Kamus Dewan sahaja terdapat lebih 1,700 perkataan berasal daripada perkataan Arab. Jadi apalah salahnya, kata pinjaman yang berasal daripada bahasa Arab itu kita gunakan semula dalam membina ayat mudah dalam bahasa Arab.

Dalam peperiksaan Bahasa Arab Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), calon dikehendaki menulis karangan sekurang-kurangnya 150 patah perkataan. Ini sudah tentunya amat mudah kerana kita ada lebih 10 kali ganda daripada itu iaitu 1,700 patah perkataan dalam bahasa ibunda kita. Cuma, persoalannya bagaimana kita menggunakan kelebihan ini.

Untuk itu, satu kaedah baru telah diperkenalkan yang diberi nama MUKADDAM. Kaedah MUKADDAM ini adalah singkatan (Membandingkan Unsur-unsur Kalimah Arab Dengan Dialek Alam Melayu).

Ia adalah satu pendekatan mudah belajar bahasa Arab terutamanya untuk rakyat Malaysia yang sudah menguasai Bahasa Melayu. Konsep yang ingin diketengahkan sebenarnya cukup mudah.

Setiap hari cuma satu kata pinjaman sahaja yang akan dihurai, diguna dan dipraktikkan. Inilah yang dikatakan, sehari sehelai benang, lama-kelamaan menjadi selembar kain.

Begitu juga dalam konteks belajar bahasa Arab yang mudah ini. Sehari satu kata pinjaman lama kelamaan as-hala qamusin. Apa yang dimaksudkan dengan as-hala qamusin ialah sebuah kamus yang paling mudah difahami.

* Konsep Zikrullah

Ada satu soalan yang sering ditanya kepada kita. Kebanyakan daripada kita pun pasti akan menjawabnya dengan jawapan yang sama atau hampir sama. Soalan itu ialah Kaifa haluk? (Apa khabar saudara?) Jawapannya ialah Ana bikhair wal hamdulillah (saya baik dan alhamdulillah).

Apa yang ingin dibicarakan di sini ialah jawapan alhamdulillah iaitu menyebut nama Allah. Persoalannya kenapa soalan ini sahaja kita menjawabnya dengan menyebut nama Allah? Kenapa dalam soalan lain atau suasana yang lain kita tidak mampu menyebut nama Allah?

Sehubungan itu, kita akan mengaitkan apa saja ayat yang kita bina dengan satu zikrullah yang paling sesuai. Dalam hal ini sekiranya kita mudah mengingati Allah, Allah akan memudahkan kita untuk belajar mengingati perkataan lain.

l Konsep Panggilan Mesra

Dalam komunikasi berkesan kita digalakkan menyebut nama, gelaran atau pangkat seseorang. Dalam al-Quran, perkataan ya... (seruan yang bermakna wahai…) disebut sebanyak 361 kali.

Sehubungan itu kita boleh mulakan dengan panggilan mesra atau panggilan mesra diletakkan di awal atau di hujung percakapan.

Terdapat dua faedah utama yang boleh kita peroleh sekiranya kita menggunakan konsep ini. Faedah pertama kita dapat membanyakkan atau memanjangkan ayat yang kita bina. Faedah kedua pula dapat mengeratkan hubungan komunikasi antara kita dan orang yang kita hubungi.

* Konsep Intonasi

Dalam pembelajaran bahasa Arab secara tradisional, para pelajar dikehendaki membaca beberapa ayat dalam satu intonasi sahaja. Oleh itu dalam kaedah mudah ini, pelajar dikehendaki melakonkan satu perkataan dalam pelbagai intonasi.

Sebagai contohnya perkataan La yang bermakna tidak atau penafian. Seorang pelajar yang menghayati bahasa Arab mampu membuat pelbagai intonasi yang sesuai berdasarkan masa, tempat dan kedudukan walaupun hanya satu perkataan.

Perkataan La boleh dialunkan intonasinya dalam keadaan biasa, menafikan cara lembut, menafikan secara bersungguh-sungguh, menafikan cara keras, secara mengada-ngada, geram, marah, bersahaja, terkejut, kagum dan sebagainya.

* Konsep Bahasa Badan

Ini diambil dari konsep iman iaitu membenarkan dalam hati, melafazkan dengan lidah dan melakukan dengan anggota badan. Dalam pembelajaran bahasa Arab secara tradisional, para pelajar hanya menggunakan dua pertiga sahaja. Mereka jarang menggunakan anggota badan untuk membantu pertuturan mereka.

Sehubungan itu, berteraskan modal insan, para pelajar dikehendaki menggunakan bahasa badan mereka sebagai sokongan. Ini secara tidak langsung akan memudahkan mereka berinteraksi dengan lebih menyakinkan dan menyenangkan mereka menghafal perkataan baru.

Dalam hal ini, kita ambil satu contoh mudah. Mr. Bean, seorang pelakon popular telah mengaplikasikan konsep iman ini dengan menjadikan bahasa badan sebagai teras dalam aksi komedinya.

Filem beliau terkenal, difahami dan diterima pakai di seluruh dunia. Kini, beliau boleh dikatakan seorang yang berjaya dalam bidang lakonan. Kenapa anda tidak mahu mencuba konsep iman ini semasa belajar Bahasa Arab?

* Konsep Pengukuhan Dengan ayat al-Quran, al-hadis dan Kata-kata hikmat

Untuk pengukuhan kita gunakan perkataan yang digunakan dalam al-Quran, hadis atau kata-kata hikmah. Sebagaimana kita maklum, bahasa al-Quran tidak boleh ditandingi oleh mana-mana pakar bahasa.

Begitu juga dengan al-Hadis dan kata-kata hikmat dalam bahasa Arab yang boleh dijadikan sebagai panduan penting dalam mempelajari bahasa Arab ini.

Sehubungan itu, kita sepatutnya menggunakan kekuatan yang kita ada ini berbanding pelajar yang belajar bahasa-bahasa lain selain daripada bahasa Arab tidak dapat menggunakan kelebihan ini. Jika kita tidak memanfaatkan kelebihan ini, sudah tentu kita akan mengalami suatu kerugian besar.

Diambil dari belajarbahasaarab.com

PENGAJARAN BAHASA ARAB DLM BAHASA INGGERIS

2009-12-15T14:47:00.000-08:00

Teaching Arabic using English.This lecturer is using mere talk and chalk(pen)but he could make the lesson understood due to his vast experience in this field.Enjoy this video.

ANRania TAQDIM

2009-12-07T01:54:00.001-08:00

antara presenter sem lepas.

ANRania TAQDIM

View more presentations from iium.

PRESENTATION KELAS USTAZ LQM 1082

2009-12-03T06:52:00.000-08:00

Belajar mudah Bahasa Arab

2009-12-02T21:14:00.000-08:00

السلام عليكم..كيف حالكم؟

Di sini ustaz letak nota kenali bahasa alquran oleh Dr Abd Razak .Lampiran ini ada pada setiap hari jumaat di dalam utusan Malaysia.

I hope that you will get some benefits from this appendix.

CLICK THE PICTURE FOR LARGER IMAGE

BASIC ARABIC GRAMMAR

2009-12-02T08:01:00.000-08:00

Arabic nouns are either masculine or feminine. Usually when referring to a male, a masculine noun is usually used and when referring to a female, a feminine noun is used. In most cases the feminine noun is formed by adding a special character, the ta marbuta ـة ة, to the end of the masculine noun.

Feminine Singular Masculine Singular
teacher مُعلِّمة
مُعلِّم

professor/teacher أستاذة
أستاذ

student طالبة
طالب

friend صَديقة
صَديق

colleague زميلة زميلٌ
muslim مسلمة مسلم
thinker مفكّرة مفكّر
translator مترجمة مترجم
beginner مبتدئـة
مبتدىء

expert خبيرة
خبير

envoy, reporter
(someone sent on a mission) مراسلة مراسل
writer, author مؤلفة مؤلف

Sometimes the noun used to refer to a male and the noun used for a female are completely different.

woman امرأة
man رَجُلٌ

It's not just nouns referring to people that have gender. Inanimate objects (doors, houses, cars, etc.) is either masculine or feminine. Whether an inanimate noun is masculine or feminine is mostly arbitrary. A lot of inanimate nouns ends in ta marbuta. When this is the case you know it is feminine.

table طاولة
city مدينة

Unfortunately, not all feminine nouns end in ta marbuta. Whenever you learn a new word, and that word is a noun, it's best if you learn it's gender too. Here are some masculine nouns..

book كتاب nose أنف

and here are some feminine nouns..

wind ريح
desert صحراء

manifesto dan slogan Bahasa Arab

2009-12-02T07:59:00.000-08:00

Anda boleh memilih mana-mana slogan yang anda suka:
· Bahasa Arab Untuk Semua
· Sekarang, sesiapa sahaja boleh belajar Bahasa Arab
· Sekarang sesiapa sahaja mesti belajar Bahasa Arab
· Bahasa Arab : Dulu, Kini dan Akan Datang
· Membangun Bersama Bahasa Arab
· Ingat Bahasa Arab, ingat ilmu
· Kuasai Bahasa Arab Kuasai Ilmu
· Bahasa Arab bahasa syurga
· Bahasa Arab bahasa ekonomi
· Bahasa Arab : Saya Mesti Pilih !
· Bahasa Arab Hadhari Pemangkin Generasi Bistari
· Mempraktikan Bahasa Arab Mempraktikkan Sunnah Nabi

Manifesto Kempen Cintai Bahasa Arab :
Jika anda menguasai bahasa Arab, anda :
Ikut sunnah Nabi
Mampu membaca, memahami, mempraktikkan, mengaplikasi dan menghayati Al-Quran
Mampu membaca, memahami, mempraktikkan, mengaplikasi dan menghayati Al-Hadis
Mudah meningkatkan kerjaya anda kerana semua bidang ada dalam Al-Quran
Mudah melaksanakan tuntutan Ilahi
Senang memperoleh apa jua bidang kerjaya yang anda suka
Boleh meluaskan pasaran anda ke 23 buah negara Arab dengan mudah
Boleh menguasai dunia kerana Al-Quran adalah manual kehidupan di dunia
Mudah menjadi seorang hamba Allah yang diredhai
Sukar dipesongkan oleh mana-mana fahaman atau ajaran sesat
Boleh berucap di Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu

tema maal hijrah

2009-12-02T07:51:00.000-08:00

Tema : Maal hijrah pada 1 Muharam 1430H (28Dis08)
Tarikh : 26 Dis 2008
Kamus bergambarGambar kalender 1430H yang baru

Waktu-
waktu solatأَوْقَاتُ الصَّلاَةِ
Tahunالسَّنَةُ
Gambar-gambarالصُّوَرُ
Bulanالشَّهْرُ
Nasihatالنَّصِيحَةُ
Mingguالأُسْبُوعُ
Nomborالرَّقْمُ
Hariاليَوْمُ
Cutiالعُطْلَةُ
Kalender hijrahالتَّقْوِيمُ الهِجْرِّيُّ

Dialog ringkas:=====

Perempuan : Apakah pandangan anda tentang persediaan menghadapi tahun hijrah yang baru 1430 wahai Mustasyar?

مَا رَأْيُكَ عَنْ الاسْتِقْبَالِ لِمُواجَهَةِ سَنَةِ "أَلْفٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَثَلاَثِينَ " الهِجْرِيَّةِ الجَدِيْدَةِ يَا مُسْتَشَارُ؟

Lelaki : Wahai Nur Amalina! Marilah kita menyambutnya dengan azam baru agar kita tergolong daripada kalangan hambaNya yang berjaya di dunia dan di akhirat.

يَا نُورَ أَمَلِنَا ! هَيَّا بِنَا نَسْتَقْبِلْهَا بالعَزْمِ الجَدِيدِ لِنَكُونَ مِنْ عِبَادِهِ الفَائِزِينَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ .

Hiwar
P : Jika tidak keberatan wahai Mubarak, ceritakan tentang program kita pada minggu ini.
L : Wahai Nuha! Surau Puchong Utama Selangor Darul Ehsan akan mengadakan ceramah ilmiah untuk menyambut tahun hijrah yang baru 1430 pada hari Ahad ini selepas solat maghrib dengan izinNya.
P : Apakah yang akan dibincangkan oleh penceramah dalam majlis yang penuh dengan keberkatan itu?
L : Penceramah akan membincangkan tentang keistimewaan taqwim hijrah
P : Baguslah wahai saudaraku kerana kebanyakan kita tidak mengetahui tentang keistimewaannya L : Sudah tentu wahai saudariku. Semoga selepas ini kita akan menggunakannya setiap hari.

لَوْ سَمَحْتَ يَا مُبَارَكُ ، تَكَلَّمْ عَن بَرْنَامَجِنَا فِي هَذَا الأُسْبُوعِ . *

يَا نُهَى، سَيُقِيمُ مُصَلَّى فوجوغ أوتام، سلاغور دَار الإحْسَانِ بِالمُحَاضَرَةِ العِلْمِيَّةِ لاسْتِقْبَالِ* سَنَةِ "أَلْفٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَثَلاَثِينَ " الهِجْرِيَّةِ الجَدِيْدَةِ فِي يَومِ الأَحَدِ المُقْبِلِ بَعْدَ صَلاَةِ المَغْرِبِ بِإِذْنِهِ

. *عَم يَتَحَدثُ المُحَاضِرُ فِي تِلْكَ الجِلْسَةِ المُبَارَكَةِ ؟ *
يَتَحَدثُ المُحَاضِرُ عَنِ امْتِيَازِ اسْتِخْدَامِ التَّقْوِيمِ الهِجْرِيِّ .

* مُمْتَازٌ يَا أَخِي، ذَلِكَ لأَنَّ كَثِيراً مِنَّا لاَيَعْرِفُ امْتِيازَهَا .

* طَبْعاً يَا أُخْتِي، لَعَلَّ بَعْدَ هَذَا سَنَسْتَخْدِمُهُ يَوْمِياًّ.

Tazkirah :

عَامٌ جَدِيدٌ، وَعُمْرٌ مَدِيدٌ، وَعِيدٌ سَعِيدٌ، والنَّجَاحُ لَيْسَ بِبَعِيدٍ
Selamat tahun baru, semoga panjang umur, diharapkan dapat meraikan perayaan dan kejayaan tidak lama lagi (kian hampir).

Antara hari kebesaran mengikut taqwim hijrah
أَوَّلُ مُحَرَّمٍ1 Muharram

Awal Muharramيَومُ عَاشُورَاء

10 Muharram Hari Ayuraالمَولِدُ النَّبَوِيُّ 12 Rabiul AwwalMaulid Nabiالإِسْرَاءُ وَالمِعْرَاجُ

27 RejabIsra’ Mikrajنِصْفُ شَعْبَانَ

15 SyaabanNisfu Syaabanشَهْرُ رَمَضَانَ المُبَارَكُ

Bulan RamadanBulan Ramadan al-Mubarakنُزُولُ القُرْآنِ الكَرِيمِ
17 RamadanNuzul al-Quranلَيْلَةُ القَدْرِ10

Malam terakhir Ramadan

Lailatul Qadrعِيدُ الفِطْرِ1

SyawalHariraya puasaالوُقُوفُ بَعَرَفَات

9ZulhijjahWuquf di Arafahعِيدُ الاَضْحَى

10 ZulhijjahHariraya haji

اَيَّامُ التَّشْرِيقِ
11,12,13 ZulhijjahHari-hari tasyrik

belajar menulis huruf-huruf Arab

2009-12-02T07:47:00.000-08:00

assalamualaikum...
ustaz letakkan di sini asas penulisan dulu iaitu bagaimana menyambungkan huruf-huruf dalam bahasa Arab.kalau ada pen,boleh tulis sekali.Selamat mencuba!!

Ahlan wasahlan..

2009-11-05T10:30:00.000-08:00

SElamat datang ke blog ustaz yang dikhususkan untuk level 1 Nilai.Ustaz terpanggil untuk design blog ini selaras dengan teknologi, untuk lebih memudahkan pengajaran bahasa Arab kepada para pembaca secara e-learning,bertukar2 pendapat dan sebagainya.Ahlan!!